吴良忽然觉得。

严陆与那些兵士终于两两下到了底，不过兵士人数已经少了大约三分之一，这三分之一的兵士应是留在了上面行驻守与接应。 [page]

……

因此才特意修的又又大，使得老百姓哪怕架上云梯也够不着……

再等到尧帝传位舜帝。

但鉴于“华表”这个名字的由来，吴良还是比较倾向于“诽谤之木”乃是舜帝所设，后世诸多考古学者亦是同样的看法。

如此等待了大约一刻钟的功夫。

除此之外。

若是如此。

之后庆都就有了，十四个月之后诞下一，此果然与那画上的人像一模一样。

所以。

这个孩便是尧帝。

吴良还在这个“诽谤之木”的横板上看到了一些明显削刻的痕迹。

因此“诽谤之木”现的时候，北唐早就已经不再是首都，那么这地方也大概率本不是上古唐朝古都的遗址，而是在上古虞朝之后才修建起来的地。

严陆也不与吴良说多余的话，冲他了便再一次走在了前面。

夜里庆都睡觉的时候，朦胧中那条赤龙再次现，赤龙二话不说便扑上了她，醒来时她的上留下了许多腥臭的涎沫，旁留下一张沾满涎沫的画儿，上面画着一个红的人像，脸形上锐下丰满，八采眉，长发，画上写着：亦受天佑。

且记得十分清楚。

似乎这个“诽谤之木”上曾经刻有一些字迹，只不过有人不希望旁人看到上面的内容，因此特意将其行了破坏。

路过那座“十字架”的时候，吴良细细观察了一番，终于确定下来那玩意儿就是传说中“诽谤之木”。

而据吴良所知，上古唐朝的尧帝在位七十年，将晋一带定为首都并在此定居却只有几十年的功夫，然后便又因为患迁都南下到了后世的临汾一代。

吴良也并未盖棺定论，只是推测这地方大概率不是在上古唐朝所建，后面探查的时候若是现能够推翻他这个推论的证据，他也会欣然接受。

因为“诽谤之木”乃是上古虞朝舜帝所设。

这图腾便又与上古唐朝的尧帝有关了，《史记》中曾有相关的记载，说是尧帝的母亲庆都与其父喾帝婚后暂时住在娘家，某年正月末，庆都与父母乘坐小船在三河之上游览，河中忽然现了一条飞舞的赤龙。

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舜帝更是再次南下，将上古虞朝的首都迁到了运城一带。

因为竖立的圆木上刻有十分华丽的盘龙图腾。

若是如此，这个地方便大概率与吴良这次来到晋城寻找的上古唐朝古都遗迹没有太过直接的关系。

这上面曾经刻着的内容一定十分重要，说不定直接便言明了这座地的来历，也言明了这座地中究竟藏了什么东西……

而在这些削刻的痕迹之间，吴良还看到了少量凹陷去的黑痕迹。

“主人还在前面等待，请随老来。”

反正据吴良所知，历朝历代的“诽谤之木”上，都一定刻有盘龙图腾。

当然。

至于究竟是什么时代、什么人修建的地，则尚需要细细探查一番之后才能判断。

这些削刻的痕迹虽然看起来也并不算太新，但一定要比“诽谤之木”本新的多，看起来应该是近几年、最多也就近几十年间才现。

而天朝相关“龙的传人”的说法也是因此而起，从此“龙”便成了天朝最为重要的图腾，无论现过多少祥瑞神兽，始终没有一可以取而代之。

不过秉着严谨的考古神。

这个

那玩意儿难正是“诽谤之木”么？

民间还有一传闻，说是尧帝在位的时候，早就设置了“诽谤之木”用于听取百姓的意见。

毕竟不仅仅是紫禁城还是皇的明清时代，就是吴良生活了二十来年的后世，也同样可以找到钉在距离地面三四米的墙上的意见箱，一看设置意见箱的人便是下了一番心思的，钉那么难不费劲么？