良与典韦下蛊，简直易如反掌。

最重要的是。

这里的所有兵士、包括左慈在内显然都被严陆下了蛊，可见严陆平日里绝对不会翻过任何人，那么他与典韦被下蛊的几率自然也大了许多。

而之所以方才严陆摇铃时他与典韦安然无恙。

则有可能是蛊虫的虫卵还并未在他们内孵化或繁衍完成，因此才没有现相同的症状，若是假以时日，恐怕一样会是相同的下场。

不过就目前的情况来看。

严陆给这些人下的蛊应该还不是最厉害的那。

因为据民间传说，最厉害的蛊可不仅仅只是可以令人痛苦难耐暴毙而亡，甚至能够影响一个人的心智，又或是依照下蛊者的心意为其谋得好或是害人，这类蛊最典型的例便是情蛊与金蚕蛊。

不过。

这个时代现蛊术倒并未超吴良的认知范围。

因为蛊术其实并不仅仅只是现在民间传说中，后世考古发现的成书于西周的《周礼·秋》中便已经有了相关的记载，之后在《诸病而侯论》、《千金方》、《本草纲目》等对后世影响大的中医学著中也同样有所记载，并且比人们的认知要详细的多，甚至涉及对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。

可惜术业有专，那些中医学著吴良没有什么研究，否则说不定他便有机会据这些医术的记载来判断严陆所下的是什么蛊，从而对症下药解决此事。

不过《周礼·秋》中的记载他却是恰好记得：

“庶氏掌除毒蛊，以嘉草攻之。”

这便是相关的记载。

其中的“庶氏”与此前吴良在凉州遭遇“狐惑”时提及的“壶涿氏”同样是西周设立的职能门，“壶涿氏”专门负责清除虫，而“庶氏”则专门负责清除毒蛊。

并且这句话中还恰好简明扼要的提到了驱除蛊虫的方法——嘉草。

这植在后世的学名叫蓑荷，亦名覆菹。

可惜吴良并不知这植长什么样，可能大分人都未必知，想要找到并辨认来自是有一定的难度。

不过很快吴良便想到了办法。

这植其实也是一草药，可以先去药材铺试着问问，实在不行这年还有华佗与张仲景两位神医，旁人不认得这植，他们应该不会不认识才对。

当然。

如果严陆并没有给他与典韦下蛊，又或是能够迫使严陆亲手为他们解蛊，那自然是最好的结果，可以省却不少力气。

下唯一值得庆幸的是。

他与典韦在严陆心中的分量已经不重，最起码不会超过左慈，那么严陆就算给他们二人下蛊，应该最多也是相同程度的蛊。

“……”

听了严陆的话，众兵士已是鸦雀无声。

情势显然已经翻转，没有人能够抵挡这蛊毒的痛苦，自然也就没有人敢与严陆叫板。