不愧是徐福，仅是瞬间便看透了吴良心中的想法，了相应的安排。

“我如何，你跟着便是，我如何立誓，你也要一起复述，知了么？”

圣人？

巫女呼又转述。

正如此想着的时候。

“祖神说，我帮忙记录便会得知书中的内容，因此也必须先行弟之礼，必须立誓遵循鬼谷仙师立下的规矩，否则便是坏了规矩。”

吴良蹙眉。

当然，至于旁人是否看得懂其中的内容，又是否能够领会其中的髓，这便又是另外一个问题了。

何况书中的髓也未必便是谁看了都能够领会的，这毕竟是“圣人”所著的天书。

不过从徐福提到的这个颇为严苛的规矩来看。

吴良觉得后世传的《本经符七术》极有可能就是假的，最多也只能是删除或是篡改了关键内容的仿本，因为这个规矩已经注定这书不可能现大量传播的情况，而后世发现的《本经符七术》书籍则数量不少，并且大多自明清时期，这就很说明问题。

但吴良听得来，徐福提到的这个“圣人”显然不是简单的尊称，而是《本经符七术》中提到的圣人，即是通过学习磨炼而逐渐掌握的人，真正意义上的“圣人”。

“你也要纵横家？”

吴良问。

“有理……”

吴良微微颔首，虽也不再纠结这个问题，却在想此书会不会自此倭国，回要不要将其灭……不过再转念一想，其实这也未必便一定是坏事，起码令此书多了另外一个留存下来的途径，毕竟如此秘书加上如此规矩，失传的可能实在太。 [page]

鬼谷的确很早便被人们尊为“谋圣”，后世亦然。

另外，后世人尽皆知的“远近攻”军事理论便是范雎首先提来的。

苏秦、张仪、公孙衍都是些什么人，吴良自是清楚的很，这些无一不是纵横家的代表人，可以说战国不，全由他们说了算，那叫一个叱咤风云。

“蔡泽？可是那个仅凭一番‘日中则移，月满则亏’的言论，便令一代秦国名相范雎将宰相之位拱手相让的蔡泽？”

当年祖神决定离开倭国时，所的第一件事便是将当年一同带过去的《本经符七术》毁去，因此吴太史若想拿到此书，也需先依照纵横家的规矩行弟之礼，并需立下誓言毕生遵循鬼谷仙师立下的这条规矩，吴太史可愿意？”

“这关门弟之礼如何实施，还请徐君示下。”

“祖神说，他曾听鬼谷仙师说过，他的那些弟中，唯有一人领会到了其中一半的奥妙，此人叫蔡泽。”

如果这些人都不曾领会《本经符七术》中奥妙的话，那么这书未免也太奥了吧？

可以说秦国最终能够

巫女呼理所当然的。

不过徐福的话也令吴良到惊讶。

巫女呼又：“祖神已经告诫我，就算我知书中的内容，也绝不许将这些内容授予倭国异族，因此我要比吴太史多立一誓言，另外祖神还说，这书中的秘术非天命之人不可习得，他虽记得书中的字字句句，却始终不曾领会其中的奥妙，不是他不曾领会，苏秦、张仪、公孙衍之亦是一知半解，鬼谷仙师也从未与任何人讲解。”

吴良下意识的问。

巫女呼面严肃的对吴良说。

据吴良所知，范雎也是纵横家的人，只不过他是纵横家的连横派，为秦国宰相时曾轻易瓦解合纵派的盟约，令秦国避免了一次大危机，随后又在长平之战与邯郸之战中为秦昭襄王谋划策，大败赵军。

那么他在成为“圣人”之后所著的书籍，其中必然隐藏了一些只有他才能够看透的天地万的秘密与规则，乃是最接近天书的书籍，是难得一见的瑰宝。

这样的人，最差也得是人们中常说的“活神仙”或是“地仙”了吧？

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