“自此先祖吕左万念俱灰，他杀死了自己的同胞兄弟，便是家族不可饶恕的罪人，永远无法得到父亲与族人的宽恕。”

齐国，率军平定当时的东夷诸族之，可惜姜太公却认为他尚且年轻心智不稳，因此始终不允，再到后来，尤其当齐丁公吕伋也将镇守齐国的重任给丘穆公吕印时，先祖吕左心中便对他们产生了怨恨。”

到了这一步，吴良自然也不会继续揪着此事不放。

“事后先祖吕印想向姜太公解释此事，但姜太公已经对他失望透，将他关牢房之后便不再相见，如此等待了几日，姜太公竟决定将他逐姜姓吕氏，还命人将他绑上小船放逐倭国，永世不得返回齐国……也是此时，先祖吕左才知被他误伤的几位同胞兄弟已经殒命，就连姜太公亲自回来也不曾救下他们的命。”

《穆公传》中，吕左虽天赋异禀却是个心术不正的人，为了争夺权力与公位，他竟不惜伤害自己的同胞兄弟，简直十恶不赦，而丘穆公吕印则宅心仁厚，乃是手制止吕左为祸族人的英雄；

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“另外，此前在祖洲为祖神传话时，我的确有所隐瞒，那时祖神其实已经说明了齐康公墓的方位，不过于这些私心，我故意没有与吴太史细说，而祖神知了我的想法之后，也默许了我的隐瞒。”

其实将巫女呼讲述的秘事与《穆公传》中的记载行比对的话，便会其中发现所有的节与事件都能够对上，自然也可以证实巫女呼这次并未再说谎。

其实这本就是同一件事情，《穆公传》中的记载是事实，巫女呼的描述也是事实，只是站在了不同人的角度去评判此事罢了。

至于其中的一些不太一样的细节。

……

说了这么说。

而在巫女呼的描述中，吕左却只是年轻气盛罢了，因为才华过人却受不到重用才心生不满，而同胞兄弟的死，也并不完全是他的错，使用法“祸东引”的丘穆公吕印也应该至少负一半的责任，同时他还是自愿受擒，之后被放逐倭国亦是自愿，乃是为了恕罪。

“……”

说到这里，巫女呼略微停顿了片刻，这才看着吴良继续说，“吴太史，其实这些人本不该再被提起，我对此事也并没有多么执着，只是此前在祖洲的时候，听到吴太史与祖神提起吕齐王室的先祀可能便藏在郁洲山上，我的心思才动了起来，若是有机会我自然应当尽力去弥补先祖的遗憾，因此才私自上山寻找。”

“祖神对我说，当初吕齐王室其实便只剩下了一青铜书，而吕贷在郁洲山上侍奉的便是那青铜书。”

“此事传到姜太公耳中，姜太公自是怒不可遏，当即乘坐快从镐京返回营丘亲自置先祖吕印，其实那时先祖吕印的术法已在姜太公之上，可面对自己的亲生父亲，先祖吕印又怎能反抗，只得束手就擒。”

“于是为了得到姜太公的认可，为了证明自己比吕印更加大，先祖吕左暗中筹划了一些针对吕印的事情，只是不成想吕印手中拥有姜太公留下的法，竟利用法使祸东引的计谋，使得先祖吕左的法术误伤了其他几位同胞兄弟。”

就像这段史实中现的差异一样：

巫女呼的讲述令吴良与瓬人军众人陷了沉。 [page]

“他理解了姜太公的决定，不再为自己辩解，顺从的登上小船去到了倭国，从此再也没有回来。”

巫女呼答，“青铜

并且据吴良所知，人类的记忆通常还会自带化自己的滤镜，每一个人在回忆曾经发生过的事情时，哪怕没有刻意去化自己，亦是会给自己所有的行为找一个能够自洽的理由，并用这个理由欺骗自己。

也只是从吕印与吕左两个人的角度发从而现的必然差异罢了，莫说是两个立场不同的人，便是两个立场相同的人，在描述同一件事情的时候，亦会现一些。

如此沉片刻之后，便又对巫女呼问：“你还没有说明，你这次究竟在寻找什么东西？”

“也是因此，我才能够准的找到齐康公墓的位置。”

“此事便是先祖一生的遗憾，亦是我们这一脉传承至今的遗憾。”