古墓派最擅长的是轻功法，王重留下了‘九真经’中的横空挪移之术。古墓派的‘女拳法’以复杂曼妙为主，王重留下了相克的厚重的以拙破巧的‘伏拳法’。古墓派最擅长的剑法，以样繁复，招式奥妙著称。王重的全真剑法招招被克，只好选用‘九真经’中的鞭法御敌，这鞭法，招式猛烈，用柔的兵走刚的路线，开山裂石，用材质的柔和招式的刚这两反差来弥补招式中的奇变不足，正好克制古墓派的剑法。最最重要的是古墓派自创的‘**’别一格，剑走偏锋，实在是在武林中又开创了一个派，确实是个了不得的创举。王重没办法了只好留下了‘九真经’中比拟‘少林洗髓经’的‘易锻骨篇’来抗衡。要说这九真经哄传武林，名震江湖靠的就是里面的两样功夫，一个就是上篇的‘易锻骨篇’，如果说江湖中的内功心法都是挖掘人潜能的功法。那么‘少林洗髓经’、‘易锻骨篇’就是增长人潜能，增素质的奇功。这就好比人是一个木桶，挖掘人潜能的功法就是往桶里装，江湖上挖掘人潜能的功法可以说是比比皆是，差别就是，好的功法装的多，差的功法装的少。而提升人潜能的功法，就是不停扩大木桶积的功法，江湖上所传极其稀少，武林中有所传闻的也就是‘少林洗髓经’，据说也已经失传了。没想到‘易锻骨篇’也有这个效用，但是此时陆耀不知，他只是想找一门能在现实中增加其自保能力的功法，没想到误打误撞的得此奇缘。另一个就是‘九真经’下篇中的功法，梵文写的‘九真经’总纲，这个可是能和‘少林易经’媲的挖掘人潜力到巅峰得功法，说的俗就是能把装满桶的功法。虽然说挖掘人潜能的功法是多，但是能把人这个木桶快速装满的功法可就稀少了，即使有，也是各大门派的不传之密。所以，这两功法才是‘九真经’中的华。‘梵文总纲’陆耀没有得到，但是就算这样他的收获已经不小了。

陆耀先是避着重的人找到了‘活死人墓’，然后沿着墓的方位找到后山，又找到了后山中和墓相关的数个有潭的地方，一个个的闭气去寻找底有暗的潭，还算好只有两个潭的底有暗。这一番折腾，了陆耀个把月的时间才了‘活死人墓’的暗。陆耀旁带着封闭的箱，里面放着引火的火把，燥的衣服，还有在里换气的气。现在气已经在来的里用尽了。陆耀起了火把，在丝锦上记录着九真经上的武功。了半天才记载完毕，特别学习了其中的闭气**，略微熟练后才退了古墓，本来是还想古墓看看，但是想到这次来的目的，再加上e级的难度，不知武功提升了多少，可不敢就这样闯。

于秦岭中段的终南山，就是这一杰作中的华。

陆耀一路漫步向襄，一边在路上学习‘重遗刻’的功夫特别是‘易锻骨篇’，陆耀认为这是唯一让他在位面世界里了力，能在现实世界现来的功夫。还不时的在路上多闲事累积积分。

重就位于终南山下，这里正是盛极一时，拥有殿堂4，5000余间，住士近万名，殿规模之大为当时观之首的重。而陆耀要找的活死人墓的就在终南山的后山，据原著说是荫匝地，光浮动的好地方。

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古墓密里的九真经不是很全，但是只是上面的记载已经足以补足陆耀武功上的短板。陆耀在笑傲中所学的武功只是剑法，这样一来拳脚功夫就差劲了。而且不注重外功，力量，只是一味以快制敌。如今‘重遗刻’本就是王重为了对付古墓派的武功所留，所以凡是古墓派擅长的功夫，他倒都留下了九真经中的相克功夫。

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