这两个刻地影响了二十世纪的人分别于1976年1月8日和1976年9月9日离开了无限他们的人民。这个期间，1976年4月5日，在天安门广场中央，一场青年暴动以它大的力量震撼了中国大地，震撼了统治着中华民族的官僚机，这场暴动与我们所要叙述的生活方式无关，但没有这愤怒的青火焰，没有这火焰的猛烈燃烧，也就不会有现代的城市生活方式所产生的社会氛围。

由于社会政治发生了如此重大的变化，逻辑地，社会生活也相应地发生了变化。

1977年的上海大街上，现了第一家自动售货商店，而在1977年8月，上海有了第一家电视机商店。后者的重要一直要再过十年才会被上海男女切地觉。那个时候，人们的想像力还达不到这样的程度，那就是他们未来的生活方式将由这个闪闪发亮的小怪所决定，现在屏幕上的视像最终将使他们曾经有过的生活变得与前迥然不同。

1975年至1979年，电视机远远不是行品，但在这个时期，社会文化也发生了重大的变化。

有两作品将永远地留在我们的脑海，由于它们的重大，我甚至不敢轻率地使用〃重大〃这个词语。

第一作品叫《伤痕》。

作品的作者叫卢新华。他毕业于上海复旦大学78级。在这之前，他象所有的“老三届”一样，在中国的农村地区生活了若年，当时代终于前到让他了中国最好的大学时，他没有浪费时代给予他的机会，他将自己积累的经验、思考，完成在短篇小说《伤痕》中。他自己也没有意识到这样一个事实：不经意地，他拨动了1979年的中国神经；不经意地，他释放了中国社会积郁已久的思想狂，同时，他也为那个时代的全苦难者打开了倾诉、控诉的闸门。

后来很长一个时期内，在文学乃至社会学层面上，《伤痕》都是一个标志作品，而卢新华先生也因此成了一个标志人，直到以韩少功为代表的寻文学和以原为代表的先锋文学将人们的光拉了开去。

和卢新华同时成为标志人的是宗福先。

1976年9月9日，从这天往前或推后（4）

这个工作于上海某企业的男剧作家，以比卢新华更为充沛的情写了四幕话剧《于无声》，这个话剧造成的轰动效果是匪夷所思的，宗福先先生和他的团队在中国各地周游演，他获得了英雄般的迎。

作为作家和剧作家，他们两人在文学史和戏剧史上的真正地位或许还要留待历史来界定，尽，就轰动的效应而言他们取得的是寻常作家梦寐以求却不敢随意奢望的成就。作为人，某意义上，他们成就的却是人类历史上那些伟大的思想家方能成就的事业，他们推动了时代的车，他们解放了人民的情，他们让一个伟大的思想解放运动由此而产生，他们个人因此成为另外一意义的不朽的纪念碑。

上述发生的一切从去世的周恩来、泽东到以自己的文学作品、戏剧作品让中国震撼的卢新华、宗福先他们与时尚、消费和望的历史在表层上也许不那么相，但它们构成了一个“金字塔崩溃”的宏大背景，一个绝对不能或缺的社会政治的度背景，没有这个背景，任何的回忆都无从谈起，那个在1976年9月9日走上海市卢湾区工人俱乐图书馆的青年人，也就不会对后来的生活、后来的城市、后来的人们的七情六发生那么多的慨和联想。

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