块的他已经在这上化去人民币200多元。

“准小开”张震还没有到此为止，颇有家底的他又在自制的喇叭箱上放上了一台78转的密纹唱机，随后，如同多年前用一块黑布将老虎天窗遮挡个严实，他关了家中的全门窗。他在黑暗的房中倾听着唱针在密纹唱片上划过时那阵阵细微的声响，他倾听着从唱片中传的《梁祝》、《林冲夜奔》以及《杜十娘怒沉百宝箱》的弹唱。张震不是革命者，张震也不想成为革命者，不是革命者的张震在七十年代初期那些风雨如磐的日里，自沉浸在那些让他泣不成声的音乐中，没有什么比这个更让他心驰神了。

接着，张震又自制了落地音响。

到了七十年代下半期，那是彭寿康已经用自己的12寸电视机为左邻右舍放映让人骨悚然的《追捕》时候，酷音乐的张震以500元的昂贵代价购买了日本三洋公司产的两喇叭录放机。心灵手巧的张震停止了自己的“原创”，他知，再聪明、再能，他也无法比拟大的日本电工业，合理的法是以较的代价购买日本产品，从而购买一个由佐田雅代表的音乐世界。

时间之向新的河床，他顺而下地另一个世界。

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新雅饭店中的一顿豪吃（1）

1978年和1979年的那些日。

空气中不再充满张、萧瑟的气息，那始终的霾也正在逐渐地消散，大街上与泽东一起悬挂的是英明领袖华国峰的大幅照片，这个面貌极其憨厚的汉与下面这些东西一起成为未来光社会的必要前提：6000万吨钢铁加上4亿吨粮加上四个现代化。

人们十分耐心地排着长队在购买伟大的世界名著，列夫·托尔斯泰、克·吐温和夏洛特·朗夫人开始正式地浮面，一个叫卢新华的男生成为所有在这个时期着作家梦的上海的青男女的共同偶像，这就如同一个叫周杰的男生在今天成为无以计数的上海年轻男女的偶像。

这个时候，上海的年轻男女并没有也不会意识到一个叫指的诗人始终如一地表达着的对“制度”的愤怒，这愤怒中存在的力量某意义上可以与那个“古拉格群岛”上的索尔仁尼琴相提并论；

这个时候，上海的青男女，不会也不可能关注着发生在1978年11月8日南洲圭亚那的一次人间惨案，人民圣殿教教主琼斯带着他的全信徒在密林集走上天国之路，一直要到很久之后，中国的一个诗人才在《琼斯顿》的诗歌中对这次死亡事件作了一次庄严的回应。

这个时候，很少有人能够察到当时“光情”背后的空、虚幻，他们也不备这样的智慧察到后来中国左派布尔什维克即将发起的对西方文化的严厉批判。

在国记者琳达·修斯《北京正于国文化侵略的前夕》的报中，她是如此记载当时北京（因此也一定是上海）年轻的城市男女的心情：

数以百计的中国青年在度1978年除夕时，舞直到黎明。一个20岁的女学生在观看她的朋友随着“星期六夜晚之狂”的音乐练习舞步时，“我就这国音乐。”

这个时候，在上海江宁路702的江宁别墅中，一姓曹的人家也正沉浸在1978年的“光心情”中。