这是什么原因呢？这就是同一时空中，同一速度，事事相关，相应。（外应的原理）

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心是非常重要的，经天纬地，必作于细，心细如丝，守如瓶。世上先有非常之人，然后才有非常之事。一个有心人，时刻留意，自然就会获得许多的启示和乐趣。同时也就能够熟练地应用取外应的方法。

我还专门研究博彩业（专向研究彩票）。在澳门赌场看到他人赌牌的时候，因为好奇，我也玩过许多次，每次都是赢了钱回来的，虽然赢得不算多，但是销费用还是能赚回来的。以至于每次我都叹，易学这门学问真是在在都可以应用啊。赌牌的时候，荷官在拿牌的时候？我就是用扑克牌，放在手里，几张，十几张都可以，用他来什么呢？你看到摆牌的荷官，等他手落定的一瞬间，你也要捕捉住这一瞬间，迅速从手里随意一张牌，当双方速度等同时，就可以判断大或小，然后起押。只要周围没有很大的叫喊声，没有人来扰我，每次押的都正确！

可以通过取外应的原则与方法，在如理思维的基础上，多实践多训练。

要以正确的思维多实践，要持起日课。特别需要调的是：课一定要从下往上写，先写地分，再写将神、贵神，最后写人元，而不要从上往下写。画卦时，也是从下往上（即由内向外）一爻一爻地画。为什么要这么写呢？我们生活在地球上，地球生命的功能是由地球中心向外面散发所产生的，以人为例，一个人的能力能达到什么样的地步，是由内心所决定的。同样是事，用心可以得好，不用心就得不好，这些结果的形成也是人心由内向外展现的结果。如果不照这个顺序来写，一定会吃亏的。这影响是无形的，你会在理解力、判断力上受它的阻碍。

速度如果相同，结果一定是相吻合的，就会相应！所以，我们学习易学，明白了这个理，在生活当中怎么用，用在哪里，在什么环境下用，在什么样的状态下用，更重要的是在什么样的心态下去用，这些都非常重要。如果你能将这些因素都把控住的话，神化的境界会经常伴随你的，这也是“善易者不占”之妙境。像这样，跟我有关的例，还有很多。

学易不仅是为了预测彩票（2）

有人问事时，可以通过他的当时状态，或者周围发生的瞬间情形，产生的现象等，通过取外应来迅速判断问题的结果。当能达到这万法由心而化、善易者不占的境界时，本就不需要起课。我们为什么要用那个课呢？为什么要去起卦呢？因为我们平还不行。是替的，而当你到一定的时候，还要再用它。因为要不断的在起课过程中去培养平，夯实基础。所以，学习思维方式是最重要的，没有良好的思维方式，要想在技术上达到很平，就如同冰上建楼，自欺欺人。

我是东北人，小时候养成吃油条的习惯。今年很久未吃油条了，去安时，酒店的早餐里恰恰有油条，比较乎意外。我忽然想：今天东北老家一定会有人找我。果不其然，当天有三个东北人（都是我意想不到的）来找我。后来我就思考，为什么是三人？油条中间是空的，了离卦，离为三数，所以是三个人。这是对偶然现象的思考。冥冥之间，确实有定数。没有无缘无故的和恨，万事万的现，能够看到的、听到的、会到的，都不是无缘无故的。一现象现了，如果无动于衷，就是内心没有达到那个理解程度。如果真正理解了，就会明白这现象要告诉我们的结果是什么。

心中的秩序如何，关乎未来。佛家说，心为万法之门；家说，万化由心；儒家说：“尽其心者，知其也；知其，则知天矣。”（《孟？尽心》）将这些理真正理解并付诸行动，是最重要的。

一门，各吐芬芳。有的人今天学这个，明天学那个，见过了很多老师，学了很多方法，但是没有一门是真正通的。好比一个人读了很多年中，也不会成为大学生。因为内心决定了思维，思维决定了应用平地位。这样的行为状态可以用四个字来表征：“而不化”。一定要经常提醒自己，是不是也犯了这样的错误？！

君

取外应的方法，是建立在非常熟练扎实的基础之上的。换句话说，它是要守规矩的。知规矩而后守规矩，守规矩而后脱规矩，脱规矩之后才能达到法无定法的境界。法无定法的境界也是取外应的境界之一。知规守矩颠倒用，始信相知亦不难！这个相知是方方面面的相知。是人对人的了解，人对事的了解，人对天象的了解，

外应的运用，要求用术者的内心，能够到在瞬间达到迅速定的状态，及至同时能够非常冷静、度熟练地运用所掌握的知识才行。我以前判断妇胎儿别的时候，就曾经大量使用过一方法。妇问话时，我就站起来看上去漫不经心地很随意地往窗外一看，第一看到的是男人，我就说男孩；第一看到的是女人，我就说女孩，结果都非常神奇得准确。