成野心，竟然罔顾仁义，罔顾百姓，恢复旧制，使得北地、西地境内原本安居乐业的大批平民再次变成生不如死的苦，简直是罪不可恕！

第二条罪状是唯才是用，只看才能，不问。大商举了有名的先君武丁与丞相傅之事行反击，当年傅说也是低贱，却能成为“千古名相”，辅佐武丁成就大业。况且，听闻西周丞相吕望也是贫贱，并非贵胄卿士，姬发自己的丞相尚且如此，有何颜面来指责天？

至于第三条沉湎女，专妲己，荒废朝政。天妃最多的时候，后妃嫔也仅是六人，本无法与诸侯相比。原西伯侯姬昌有二十四妃，尚有圣贤之称，与之相比，天则要节俭得多。就算之前天受妲己所惑，朝政方面有所懈怠，但如今天重振朝纲，妲己被废去后位，打冷，祸已除，这一条自然是不复成立。

第四条任用佞臣，设炮烙酷刑。天设炮烙，最大的作用还是震慑不法之徒，实际上，绝大多数死在炮烙之下的，都是民怨极大的贪官污吏。每每刑，百姓无不拍手称快，此事天下皆知。炮烙设后，贪污之风大为收敛，可见成效。

说到那“任用佞臣”，天所用，俱是有才能之人，除前代相姜牙有负君恩，无耻叛逃外，其余的臣无不兢兢业业，就算是后来提的方偭与费仲，所作的政绩也有目共睹。就拿此番北地叛来说，方偭辅佐闻太师与鬼方决战，功勋卓著，若非被苏护、崇黑虎等人暗通鬼方，北伐之事绝不会如此惨败，北地诸侯中，大多是降伏了鬼方，只有中定北侯费仲，拼死掩护大商北伐军安然撤回，如此忠贞之臣，怎可以“佞臣”二字辱之！

第五条罪状，修建摘星楼、鹿台，罔顾民生民计。摘星楼乃天静思之所，作用重大，当年群臣一致同意修建。大旱之年时，著名的七日之祈，便是天在摘星楼祈祷上天，最后终解旱情。而且就算天被妲己迷惑时，始终未曾忘记民生民计，对百姓一直护有加。那鹿台本可数年完成，为免扰民，天特许十五年完工。而当年比提兴修利、治理河时，天还从鹿台调七成民夫，供运河工事之需，并亲嘱民夫待遇从优，不得欺压。

反而是天在西征犬戎、平西地诸侯之患时，当时的代西伯侯姬发为了讨好天，劳民伤财，修建行，这才是真正的罔顾百姓。

第六条，不留意祭祀，使上苍降罪，导致天下动。这一条明显的是歪曲事实，若是没有上苍庇佑，当年举国大旱，天祈福七日时，为何会降下甘霖？最后如何会各地旱厄皆平？恩符、九德符至今仍在百姓中广为传播，俱天隆恩。而越王微启伙同南伯侯鄂崇禹叛之时，正是利用了祭祀的机会。此后天祭祀时，自是秘密行，倍加防备，此事宗室亲王，皆可作证。

此六大罪状，皆是叛臣姬发为掩饰其大逆之罪而杜撰，加于天之！说到致使天下动的真正原因，正是姬发罔顾君恩，心怀谋逆所致！姬发虽是圣贤姬昌之，却丝毫没有仁义之心，西岐世代忠于大商，却了这样一个叛臣！

姬发乃臣，天乃君，以下伐上，是为不忠；大逆不，使先人贤名蒙羞，陷祖宗万世于叛逆之名，是为不孝；发动叛，致使百姓蒙难，又勾结贵胄，废除新政，使大批百姓重新沦为苦，是为不仁；罔顾大义，为达目的，不惜勾结鬼方异族与叛逆鄂顺，是为不义。如此不忠不孝，不仁不义之徒，有何颜面来指责君王，当为天下人所共弃！

天号召各方有良知的诸侯，响应君令，起兵勤王，摆脱叛臣姬发与鬼方异族的控制。就算以前曾有不得已从逆之举，天可既往不咎，还会论功行赏。