行为和结婚来“达到”的。贾森娶了一个比自己“大的女人”，一他可以“依赖”的母特弥补了他缺乏责任的缺。就像所有的“青期”，他在逆反“权威”，他希望这样能够保护和照顾自己。

并且在这情况下的男人觉得自己不会照其他人（他们的父母、他们妻……他们自己）的价值观念来行事。对于他们，外遇变成了一新鲜的转变，一间接的自我价值的肯定。

*害怕死亡。

一位打电话的听众叫弗兰克，52岁，想要“回到那个时候”来找回中时候“失去的”。他已经结婚25年了，好像发现“几乎全的生活都远离了他”。我让他想一想，他对妻的付、和牺牲是多么地不尊重—这让他开始觉“离自己很远”，同样也“离妻很远”。而下一步应该是作为“一家人”，努力找到和创造属于彼此的东西。

*幸福的资格。

我们的文化已经遭受重创。从20世纪60年代开始文化前了一大步。在个人价值实现和满足上，这个阶段应该无其右者。心理学研究反而恶化了这态度，要人们去维护和鼓励个人去追求自我的满足，不重视义务。结果是，“我需要我自己的幸福—我有权利和资格享受这些”，这已经变成了很多人放弃家义务的理由。

我的一个叫帕特的听众，在结婚10年并有了3个孩（8岁、5岁和2个月）后，与一个儿科医生恋（女）。他为“该怎么办”而发愁，因为“我知，我在义上该怎么，但是，我应该有更有趣的生活，我也有权利去追求我的幸福”。

这是个很糟糕的电话—我并不能说服他，让他改变自己的决定和认识到正确的事情。

*自我。

姆和罗伯塔一起打来电话。他们4年前结婚，没有孩。姆有一次9个月的外遇，因为“另一个女人”打了电话给罗伯塔，这段恋情在30天前结束。似乎姆一旦了格，就已经覆难收了，罗伯塔对此并没有大惊小怪。“我在外面找到了我的激情。”姆冷漠地说。罗伯塔回应：“在我的里，你仍然是我的丈夫。”

当然，罗伯塔原本可以给姆一些赞许或支持，使他看起来有神。我提醒他，你妻并没有因为你的“越轨”而不要你了，这是因为她你。然而，他却只对“越轨”了反应。“这个东西，”我问他，“确实使你到自己更重要和被认可了吗？”

他无言以对。

*男人魅力的证明。

你们中的一些人，把男人的魅力当成了反对女主义的表现。所以，为了证明自己很有男人味，就一个劲儿地否认或贬低女人，并且否认自己对女人的需要。为了达到这个目的，你“征服了很多女人”（因此，你装作你不需要她们—你仅仅是在利用她们），或者是，从来不会让一个女人来控制你。（例如，一夫一妻，就如同阉割了你一样。）总之，这行为本就是缺乏安全、恐惧、不满足的表现，这样下去，你会永远得不到真和幸福。

视觉的享受—神的饥饿

不计其数的女人都在抱怨，她们的男人沉迷于情刊。一位男听众挑衅地问我：“异本来就会刺激人的5官反应，视觉就是其中之一。因此，你怎么能抱怨那些用视神经找刺激的男人呢？就目前空前泛滥的情杂志、带有明显挑逗意味的广告和电影充斥市场的现象来看，很显然的是，社会上大分人有偷窥癖。你真的认为这行为不妥吗？”

让我们坦率地说吧：就本而言，男人通常比女人更在乎满足，并以此为最终的目的—这是生特，男的动一面一直在和人类德拉锯战。但是，与再多叫不名字、记不得面孔、生活毫无关联的女人有过关系，并不能让男人有更多与人相亲、相、相契、相知的望或能力。你锻炼某一边的肌越多，另一边的肌就越会萎缩，你就越会失去平衡。

偶然地看到或读到“有关”的东西，通常会在你有压力、家和工作分心的时候，起到刺激的作用。所以，作为药，它有助于帮助你和妻兴奋起来—这样是可以的。而把它作为一真实的、有意义的发途径—不合适。情是“得到”，是“给予和得到”。