吃亏是舍，得在后面。得是果，舍是因，先舍后得，这是钟铁龙那吃透了这生存哲学的人才能领悟的。很多人都懂。这些生存哲学是天下男人必备的，如果没有就应该修这门课，修不好就不要生意。很多男人，很早就接和认识了这些理，但认识是一回事，又是另一回事。就仿佛你认识了某个人，他或她很帅，你上了他或她，你是一回事，能不能追到却是另一回事。就是这个理。这是说，懂“舍得”逻辑的人，不一定能将这“舍得”逻辑运用好。“和气生财”的原则，在生意场中人人都晓得，但为什么有的人在实施起来却一败涂地呢？难他或她不懂？懂有什么用？要。很多人，自己失败了还不知其原因何在，因而抱怨社会，仇恨他人，把自己的人生悲剧演得更加彻底。你看看想想，凡是社会上那些斤斤计较和讲狠的人，最终不都一个个倒霉透？！为什么？就是因为实施起来遇到了阻力，阻力不是来自别人，恰好是他自己。而另一些大方、豪之士，最终一个个走向楼、别墅，从奔驰或宝车上下来，而几年前，也许他还是骑着托车四奔忙的打工仔。成功是什么？用今天的理念解释，是获得质、尊严和地位，而今天的尊严和地位，都是以质为基础，因为现在的人都是用一双这样的睛权衡人和看世界，无论你承认不承认，事实就是如此。啊呀，他搞得好呢。啊呀，他开了个很大的公司，了不起呢。就是这目光和这羡慕的语调。世俗吧？没办法啊，这个世界就是个世俗世界，当质达到丰富多彩的程度时，当质充斥在市场的每一个角落里时，神世界就隐藏了。最好的txt下载网

长沙晚报访谈（5）

神世界是在质匮乏的时候才大。比如勒斯坦、陈富汗等一些国家，质匮乏，人们生活在贫穷中，看不到希望，人炸弹就来了。人炸弹是怎么来的？被神害的。神在质匮乏的时候，就很奇怪的异军突起了。质越匮乏，神就越大。因为这个时候，假如没有神支撑，人怎么活？信仰就来了，像一个巫婆，手抱一本神方面的书，一副语重心长的模样牵引着劳苦大众走向圣坛，让神去燃烧他们贫瘠和动的灵魂，从而大胆行事，充当人炸弹而献于信仰。信仰是统治人思想和左右人行为的最可怕的武。当一个国家的质丰富起来后，信仰就退位了，成了令人讨厌的巫婆，没人相信她，甚至起驱赶她了，认为它是骗人的把戏。所以我们要谢质文明带来的一切，质文明释放了人的望，不要一谈到望就皱眉，望并非贬义词，它是指想得到某东西或达到某目的的要求，这目的或这要求便是人向上的动力，有望，社会才能发展，没有望的社会，那就只能坐在一起学习主席著作了。

*中，中国由于质匮乏，老百姓都被组织起来学习主席著作，坐在取名为“向院”的正墙上挂着主席像的破房里，一边学习，一边向主席表决心，甚至写决心书。那时候，我父亲被打成了走资派，除了揪斗，就是被组织起来学习《为人民服务》和《愚公移山》那样的文章，个个都变成了愚公，天天扛着锄去挖防空。湖南第一师范（主席母校）的防空，左一条、右一条，四通八达的，就是我父亲他们那辈在*中被打成走资派、叛徒和军统特务的老同志们一天一把汗地挖的，让他们把剩余的力耗费在挖防空里，也是让革命群众白天无须看见他们这些“鬼蛇神”，从而好情涨地革命。当然，也许老一辈人不是我这样想，我这人思想落后，很小就受人欺负，把步思想都欺负得没有了。质财富解脱了神枷索，谢*的改革开放，开放了今天的中国。成功人士才一个个冒来，国家的注意力才能回到正常的轨上。我要说的是，今天的商人，只有掌握了“舍与得”这生存哲学的、甚至吃透了这生存哲学的人，才能在生意场中红火起来。这都是在与生意人往中觉到的。钟铁龙懂，所以他能越越大。但钟铁龙不是成功人士，他是个失败者，因为他在那个转型期的年代里，在原始积累上了太多的罪恶。

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奉荣梅：7、应该说，好斗和占有金钱的望，使得钟铁龙在石小刚怂恿下参与第一次抢劫，成了万劫不复的罪恶之人，他的灵魂一直在惶恐中挣扎，小说中了不少笔墨捕捉这些心理痛苦挣扎。这些描写铺陈，从文学意义和社会意义上来说，哪更大？更明显？