明太祖朱元璋一生有两大备受史学界非议的地方，一是酷刑滥杀，二是恢复人殉。特别是后者，最为人不褒。

另一可以证明朱元璋令内女人殉葬的有力证据是，朱棣将朱允炆赶下宝座，自己当了皇帝后，对侄儿皇帝在位时所为作了理，连其年号也取消了，以朱元璋的〃洪武〃来替。

在中国古代帝王死后，人殉比较普遍，但在汉朝以后，此恶俗慢慢消失了，至唐朝则已非常罕见，接近废除。但到明代却死灰复燃，这古老的葬俗由此再添一层神秘。

明孝陵〃申遗〃前后曾行了大规模的考古探测，发现这些妃、女墓大有三，一是孝陵西侧的植园内，二是明孝陵墙外西南角，三是孝陵右侧的区域……朱元璋让这些后女人死后还要围他一人来转，在间服侍他。

《明史·太祖本纪》记载，1398年闰五月初十，〃（朱元璋）崩于西，年七十有一〃。朱元璋死后，长孙朱允炆继大位，史称建文帝。朱允炆七天后即将丧事理完毕。其间，有一件事情非常让人痛心，就是有众多年轻貌的嫔妃女从死。

在清帝王中，康熙的箭术是超一的，在河北省易县境内有一座〃三箭山〃，海很，有一次康熙经过时，举弓而，连发三箭都过了山，从那以后，此山易名三箭山。康熙的力气和武功过人，一生中，据说用弓箭和鸟枪，先后打死了153只老虎，此成绩非神手不可为。

奇龄的依据是，朱元璋下葬孝陵后，朱允炆对这些生殉女的家属行了表彰和封赏。〃洪武三十一年七月，建文帝以张凤、李衡、赵福、张弼、汪宾、孙瑞、王斌、杨忠、林良、李成、张、刘政等，由锦衣卫所试百散骑带刀舍人，为本所千、百，其官皆世袭。以诸人皆西殉葬人父兄，世所称朝天女者也。〃

朱棣死后，关于嫔妃女殉葬的事就提上了议事日程，嗣皇帝、朱棣的大儿明仁宗朱炽圈定了殉葬者大名单。〃帝崩，人殉葬者三十余人。当死之日，皆饷之于，饷辍，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置木小床，使立其上，挂绳围于其上，以纳其中，遂去其床，皆雉颈而死。〃

接下来的朱棣死后，也是用活人殉葬，据说有30余位后佳人被勒死。对于活人殉葬的过程，虽然殉葬恶俗在中国有几千年历史，但所记多不详，有详细描述的仅见朱棣后殉死的过程。

第34节：古代帝王死后神秘的殉葬

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明太祖恢复活人殉葬恶俗

文尾多说一句，如果要给中国古代帝王授予运动健将级别的话，想来上面说的八位都可能是！

在讨论革除朱允炆在位时所授官员的职位时，有人建议一革净，对〃朝天女〃也不保留。朱棣不同意，将这些人家都作了妥善安排，〃带薪上岗〃，去看护孝陵卫，直到明亡方散。朱棣当时是这样讲的，〃他们这几家，都是好职事。不动。通调孝陵卫带俸。〃

布衣皇帝朱元璋为什么要这样？古代的殉葬又有何神秘？

所谓人殉，简单地说就是以活人作为死者殉葬品的葬俗（葬制），以卑者殉尊者为常见。

朱允炆遵遗诏；依古制，凡没有生育过的后嫔妃，皆令殉葬，另有若女从死。殉葬是多少人，史上并无确切的记载。据明末人奇龄所著《彤史拾遗记》记载，〃太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟人十数人〃。

这么多女人殉葬后，是葬于孝陵内，还是另择墓，目前考古仍未完全证实。但学术界认为，真正能陪同朱元璋一块长眠的不会太多，可能只有皇后氏、成穆贵妃孙氏、宁妃郭氏等几个女人，其他应该是在孝陵附近择地祔葬。

与现代人站在那儿固定靶不同，康熙的箭术可不简单，他是骑在上的，即谓骑。古代箭分骑和步两，是过去中国军队中最原始最需要掌握的战斗技能。

《金瓶梅》里，中国古代文学人中第一等大西门庆，便擅长投壶，甚至往潘金莲的里投。据考证，西门庆这一文学形象，影的便是明武宗朱厚照。

玄烨，即清朝的康熙皇帝。

古代帝王死后神秘的殉葬

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吊死人三十余人殉朱棣

箭神手……清圣祖玄烨

因为有朱元璋的示范带作用，在帝王葬制中几乎消失的生殉制，在14世纪之后的中国，又死灰复燃，并行了起来。

可以说，历朝历代都不乏这方面的神箭手，但以蒙古族、满族最特。在清代，箭训练是八旗军的正常训练科目，每月要有六次训练。

这段文字并不见于中国古代文献，自