在民国时期即有多名学者考证过，明史中有不少文字都改动过，与史实不符。特别是，称朱棣为皇后所生的官方记载，都被过手脚了。本来应该是最权威的《明史》等典籍，是清人万斯同编纂，他也给明史〃抹黑〃，好多东西都被改得面目全非，以讨好清廷，但这给后代史学研究带来了极大的困难，留下许多历史悬念。

在有嫡的情况下，庶是没有资格承继大位的，即皇位实行嫡长继承制。所以，朱棣为掩人耳目，把自己标为嫡，以证明自己的资格是可以当皇帝的，就授意史官，有意将事情搞混，以掩人耳目。

朱棣的生母到底是谁？现在的情况来看，皇后和碽妃李氏最有可能。

不过，顺便说一句，朱元璋名下有一二十个儿，都称是他本人的〃作品〃。对此，笔者表示怀疑。

孝陵内碽妃的牌位为什么〃独向西〃，有两说法，一是朱棣和朱允炆这对叔侄在争夺皇位的〃靖难之役〃中的，二是朱彝尊《静志居诗话》所说：明南都太庙，嘉靖中为雷火所焚，嘉靖年间，孝陵前的供殿让雷击中，发生火灾，在神位重新摆放，有可能错了。

用大白话来说，就是朱棣不是皇后生的儿，他的母亲是蒙古人翁氏，因为曾是元顺帝的妃，所以史书上不方便提这事。但朱棣没有忘记这位蒙古生母，而是在中另外建庙，供奉她的牌位，让世世代代纪念她。

为什么民间会有那么多传言，朱棣是元顺帝之妃所生？这与当时他篡位有直接关系，当时他的行为是不得人心的，说是元妃所生，不就是骂他不是汉人的么？！

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◇◇迎访◇问◇bsp;第66节：明成祖朱棣建大报恩寺塔的七大谜团（1）

史学家称这是以讹传讹，与朱棣生父是元顺帝的说法一样无稽。但无风不起浪，里面肯定有故事。

实际上早在1928年，民国专家即为重建大报恩寺塔作了准备，中央大学建筑系教授刘敦桢当年到琉璃窑址行调查。1935年又有专家提了重建构想。但因为日本侵华战争的爆发，此事

王謇所记也是〃听来的〃，老师是听曾国藩的幕僚冯桂芬说的。这么〃据说〃显然不足为凭。

第65节：朱棣的世为何这么

目前史学家认定朱棣为庶的唯一〃官方文件〃，也是最权威记录，来源于明代《南京太常寺志》。但据考证，这书也被人过手脚了，据说〃枪手〃是康熙三十九年（1700年）的士、清朝保和殿大学士张廷玉。

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另有一说，自民国学者王謇的《孤庐杂缀》。书中记载：〃往余幼从吴梦辄师恩同游，师告余曰：〃克金陵时，官军得明成祖御碣于报恩寺塔座下，其文略谓：成祖生母为翁吉剌氏，翁故为元顺帝人。生成祖，距明仅六月耳。明制：人，七月内生者，需受极刑。后仁慈，遂诏翁以成祖为后所生。实则成祖生日，距懿文太之生，仅十月稍也。翁自是遂抑郁而殁，易篑前，以己之画像一帧，授成祖母，且告以详，命于成祖成年就国后告之。成祖封燕王，母如命相告。于是，成祖始知己之来历，乃投袂奋起，而靖难之变作矣！〃〃

明成祖朱棣建大报恩寺塔的七大谜团

庵言之。余少，每闻燕之故老为此说，今始信焉。〃

但有人提反对，说是在朱棣没有夺位之前，他是妃生的没有人提异议。但在他通过政变取得皇位后，情况变了。篡位本来就是一件大逆不之事，如果自己是妃生，那就等于承认是庶，而不是皇后生嫡。

朱棣与大报恩寺塔的事情被重提，是因为南京重建大报恩寺塔。而大报恩寺塔和上篇所聊的朱棣生母之谜一样，也很有故事。

据说朱元璋有占人妻室的好，以显自己是男人，有能耐。除了把元顺帝的妃搞自己的皇，在打败老对手陈友谅时，也将其妻阇氏纳为妃。阇氏当时已有，不久就生了一个陈友谅的遗腹，朱元璋一直当作自己的儿，还将他封在长沙，为潭王。

刘献廷为清朝人，他的文字，就如笔者现在这文字一样，仅是自己的观。况且，他的依据是来源于北京一带的坊间传言（〃每闻燕之故老为此说〃），而且是小时候听说的，你说这靠谱么？

朱棣的世为何这么

那比较一下、李二人，朱棣还应该是皇后所生，因为碽妃的情况与洪吉喇氏、翁氏一样，在时间上有破绽，生育时间与朱棣的年龄对不上号的。

历史上，大报恩寺曾经过多次重修复建。如康熙三年五月，即重建过寺的正殿，塔也多次修葺。近二十年来，南京一直计划恢复这个标志建筑，重建大报恩寺塔。据方案主持东南大学古建筑专家潘谷西先生介绍，不是在原址，而是在原址的西侧建塔。