的皈依，这在佛教看得极其重要。否则的话，纵然信佛拜佛，也不是合格的正科生，而是没有注册的旁听生，这对于信仰心理的定与否，有很大的作用。则成，你与北京许多寺庙里的和尚、住持都是朋友，你说说，我说得对不对？”

我明明知梁市长的观是不对的，但我哪儿敢说不对呀，只是附和：“想不到梁市长对佛教如此虔诚，确实应该举行个隆重的仪式，等这回领了龙泉寺的皈依证，梁市长，你就真成了名正言顺的正规的佛门俗家弟了。《浒传》中孙二娘对武松说：‘观得这本度牒护符，年甲貌相，又和叔叔相等，却不是前缘前世？阿叔便应了他的名字前路去，谁敢来盘问？’度牒就是僧人的‘份证’，上面注明了僧人的名字、年龄、相貌等，僧人有‘份证’，俗家弟当然也有，就是‘皈依证’。梁市长您是有份的人，市长有组织门和人大的任命书，俗家弟，当然也要有佛家颁发的皈依证了。”

驻京办主任（四）七（2）

说句心里话，我向梁市长讲这番话时，心里想的却是《红楼梦》中受到贾宝玉、薛宝钗一致推崇的一首曲：“漫搵英雄泪，相离士家，谢慈悲，剃度在莲台下，没缘法，转分离乍，赤条条来去无牵挂，哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。”此时此刻，我的心情就像这首曲描写的一样复杂，我实在无法想象，万一有一天梁市长在我牵线搭桥下遁“空门”，被市委书记夏世东知了，我这个驻京办主任怕是也到了。但下无法劝梁市长回了，只好顺势而为了。其实我的想法很简单，不一个人信共产主义也好，还是信儒释也好，有信仰总比没信仰。龙泉寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座大的山峰呈蹄状环护，这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲峰，九座山峰宛如九条龙，拱卫着中间的宝珠峰，规模宏大的龙泉寺古刹就建在宝珠峰南麓。我们下车后，政言师父的一个小徒弟从牌楼一直接我们山门，政言师父正站在客堂前迎候。几杯清茶和闲谈之后，我和严陪梁市长随政言大师走大雄宝殿，这里早有十几个和尚侍立，在政言师父的指导下，梁市长先向佛祖跪拜三遍，然后政言师父为梁市长，意思是消业障、长智慧，又在他上洒了“圣”，梁市长向政言师父和众僧人行礼三遍后，合掌发誓：“大德，梁宇宙始从今时乃至命终，归皈佛、归皈法、归皈僧，大德证知。”将愿文重复三遍后，政言师父慈眉善目地说了一个字“好”。接着传戒和尚向梁市长讲解了五戒，也就是戒杀生、戒偷盗、戒邪、戒妄语、戒饮酒，然后一一问梁市长，“是否能随学随作随持”，梁市长并未说“能持”，而是说“弟明白”。让我一下想起《浒传》中，鲁智在被询问是否能严守戒律时，回答“洒家记得”，引起众僧哄笑的情景，不禁也险些笑声了。想不到梁市长也有像鲁智似的狡猾，记得是记得，明白归明白，但能否照就是另一回事了。仪式结束后，政言师父正式收梁市长为弟，还起了一个很稽的法号，叫“空”。嘱咐“空”从此以后，要多善事。一个星期后，“空”了第一件善事，就是让齐胖替他向龙泉寺主持政言师傅捐了一辆奔驰600，轿车前门两侧醒目地印着“东州市三宝弟空供养”。我之所以把这些如实写来，并不是想推脱责任，而是想提醒专案组领导，为什么像梁宇宙这样的人会遁“空门”？恐怕你们又要归罪于资产阶级思想，为什么就不能想一，想远一，突破思维之狱呢？当然我同样也有信仰危机的问题，我之所以没有遁空门，个佛门俗家弟，是因为我确实在佛祖面前许过愿，大概许过三次，没有一次准的，或许我没有佛缘，或许应了*说的那句话，宗教是人们的鸦片。我还不想成为一个毒者，我只想一个合格的驻京办主任。到现在我也持认为，作为一名党员领导，我或许是不合格的，但作为一名驻京办主任我无疑是最称职的。关于这一有大量的事实可以证明。

驻京办主任（四）八（1）