八零后们就不一样了！她们从一生下来，就是儿。吃着丰富的零，看着动画片，哼着行歌曲，追着偶像，叛逆着、个地成长起来。这些独生女们很自我，很现实。他们知自己要什么。没有明确的价值观取向，德底线模糊。在他们里，没有什么该，什么不该，只要想要，就没什么不可以。上天对他们很厚待。比如说那个红极一时的新概念作文比赛，捧起了多少童星啊！兔八七也是其中一个。她获奖、书，十几岁，就走上了版税维权路。

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七十年代的桑格格和八十年代的兔八七表面看来有相似之，但仔细看看，便发现区别所在。七十年代的人普遍很草。他们生长在一个突然开放的年代，童年生活并不十分幸福满。他们依然守着传统的观念，有理想，都是小理想。对生活要求不，很容易满足。比如说桑格格，她从小父母离异，长大后曾从事啤酒小、记者、广告文案、自由撰稿等多职业。经历过磨练，便少有“骄”二气。所以，她的小时候虽然让人忍俊不禁，但看过后，还有一丝隐隐的辛酸。

似乎每个年代都有自己的代言人。老六写过一本《记忆碎片：闪开，让我歌唱八十年代》。七十年代的桑格格写《小时候》，八十年代的兔八七写《关于成长的那破事》。

所有人都用后一方式长大。”我记得他还说了这么一句：“写个什么吧，写了就忘了。”

刚刚过去的这二十年里，空气里始终充斥着一躁动，每个成年人都站在一场洪之中，承受着来自望的冲击。然而，孩却可以在一定程度上幸免于红尘之外，看着边汹涌而过的人群，享受着自己的简单快乐，没有什么目的，不能主宰什么，却有很多天真。长大之后，依稀想起生命里的许多画面，才会发现，那些好或者可笑的事，都终将一去不返。

没有人相信她是真的忧伤。只是因为年轻，所以肆无忌惮。

兔八七《关于成长的那破事》

她酷民族风，打扮起来像个印度人！穿里胡哨的大裙，带很多银镯、银链，走起路来叮咚作响。她噘着嘴、吐着、扮着鬼脸，上蹿下，想个话痨一样不停得得个没完没了，让人拿她一办法都没有。有时候，她也扮沉。那些稍有些作，却富哲理的话从她嘴里说来，照样让人一办法都没有！

我们都曾经仰视很多大人的回忆，仰视得脖很酸。而在老六、桑格格、霍艳们的回忆文字里，我们看到的是一些真诚和朴素的质，是我们自己的影。作者是一个叙事者，和我们站在一起，不仅仅在写他（她）自己的故事，而是在这样的一个时代中，努力的保存一些人们将要失去的、好珍贵的记忆，让人们重新发现活着的价值。

兔八七，就是新新一代的代言人。当然，这里说的新新一代不专指八零后。曾经颇受前辈们诟病的八零后们，好多都已经快三十岁了！这是多么残酷的现实！兔八七所代表的这一分人，确切来说，属于八五年后，或者脆是九零后。正因如此，她才敢说这样的话：我生在1987年6月29日，当我二十岁的生日以四十五度角仰望天空的时候，倍忧伤，因为从那一刻起我已经在向奔三的路上大踏步前了。

还有，前辈们讳莫如的“”话题，在八零后们中早都不是秘密。1995年，上小学三年级的兔八七8岁了！那一年，给她留下最刻印象的居然是一本日本情小说。想象那个场景，除了可笑，也许还能让我们多想些什么：一个小姑娘，沉浸在一个“像皇冠”的比喻里脸红心，很多不认识的字让她读不连贯那书的意思，时不时地还聆听着爸爸回来的脚步声……等到了1999年，11岁的兔八七通过一本一本毒害青少年心健康的袋书朦朦胧胧地明白了男女之事……

我想，《兔八七的小时代》也许就是霍艳这一代人长大的方式。写了，忘了，轻装上阵。在完成了自己成长的同时，也将那个好的小时代完整打包呈现，整理了一代人的集记忆。

看到这本书之前，我没听说过兔八七这号人，更不知她长什么样。但是，看着看着，一个小破孩就活灵活现现在我面前。

赵款款/文

为了防止很多恋恋不忘的事都在我们的恋恋不忘中遗忘。一个87年的小孩，用严肃正经却又玩世不恭的语调，写着自己懵懂的童年和迷离的青。能打动

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看看！六十年代的人最为霸，大手一挥，闪开！接着便开始宏大叙事。他们是完全的理想主义者。他们贯彻着浪主义概念，有一英式的情结。在他们上，普遍有一魏晋时代的文人气质：浪、放逐。这些人中，晓松、郑均、崔健代表，比如《浪歌手的情人》之类。他们把自己看得很，很有表演。他们渴望浪，渴望遇到一个丽的姑娘。他们相，可是他随时就可以离开，没有内疚、没有牺牲，他们认为理所当然。

每个年代都有自己的代言人