贾家祭祖其场面之大，令人咂：“两府中都换了门神，联对，挂牌，新油了桃符，焕然一新。宁国府从大门，仪门，大厅，阁，内厅，内三门，内仪门并内门，直到正堂，一路正门大开，两边阶下一朱红大照，的两条金龙一般……左昭右穆，男东女西，俟贾母拈香下拜，众人方一齐跪下，将五间大厅，三间抱厦，内外廊檐，阶上阶下两丹墀内，团锦簇，的无一隙空地。鸦雀无闻，只听铿锵叮当，金铃玉微微摇曳之声，并起跪靴履飒沓之响。”

祭祀祖先，是中国古人生活的一分，现在很多地方还保留着过年过节给祖先烧纸的习惯，这完全可以理解，后人对先人的怀念，通过某特定的形式表达来，回忆起过去的时光，反思一下目下的生活或者想法，都是值得一的。谁都是爹生娘养辛苦长大的，对祖先保持足够的敬意，也是个人和社会成长的必要条件。

但是，有两应该给予注意：一、不应该像贾家那样大张旗鼓地玩架，也就是说，要看菜吃饭，量裁衣，像贾家那样除了祭祀认真，其他什么都不好或者不愿意去，显然不是耍的；二、不应该祭祀不存在的祖先，这实在划不来。贾家祭奠的，还是有名有姓的荣国公宁国公，你让他们祭祀别人，估计他们也不。

我指的是陕西省政协副主席周一波的说法：清明节公祭黄帝陵，是继承中华民族传统文化的重大活动，如果由国家来主持，将能更层面更大范围凝聚海内外同胞人心和力量，激发中华儿女国情。

黄帝到底只是个传说，而且即使在传说里，也只是家的源，与老并称为“黄老”，到底有没有资格作为中华民族的祖先还大有疑问。我觉得，即使给他些纪念，最多民间组织面也就够了，实在不值得纳税人的钱，居然还要由国家层面来办，大大抬举了一个可能并不存在的人。

王蒙先生对贾家祭祖的场面评是：场面极好，内容全无。反面文章正面，写得何等辉煌漂亮，值得一切好场面而不求真务实者三思。

三思，这两个字说得切。

探的新政

贾府里最明的小莫过于探眉，贾府里的少的多，外面好看，内空虚，这些事情她都看得很清楚，所以一有机会“执行总裁”，便搞起了承包到的新政。可惜的是，这是典型的瘸改革。只要有一天，老太太，或者代表老太太的王夫人、凤，还在拥有任意施为的绝对权力，包括生杀予夺的大权，探眉那些小打小闹的经济改革就不可能成功。想看书来第二华人书香吧

第三篇贾府官方博客（7）

政治和经济总是结伴而行的，贾探小不明白这个理，从目前人类所拥有的历史看，政治和经济是同生共长的，即使有政治制滞后的情况，延续时间也不会太长。而生态环境呢？跟经济的发展是逆势而长的，地说，经济的每一步发展，对生态环境来说都是一场灾难。

人们所能的，当然不是停止发展，而是多考虑怎样才能让经济发展尽可能小地破坏环境。针对有人说三峡工程是“生态灾难”，中国工程院院士陆佑楣说：“三峡工程绝对不是‘生态灾害’，用三峡利发电是清洁能源，反而有利于环境保护。”

比起火电来，电看上去对生态的影响小很多，起码没那么多“异”排空气。陆佑楣说，三峡每年可以发电847亿度，这相当于燃烧5000万吨煤炭发电的电量，而如果这么多煤炭从开采到运输再到燃烧，产生的污染十分大。所以，三峡每年实际上可以减少亿吨二氧化碳的排放。

可能，电确实在减少大气污染上比火电不少，但如果说就一定很多，显然，中华鲟就不会同意。大坝的建成挡住了它们洄游的路线，使它们无法产卵繁衍。三峡工程到底会不会形成“生态灾难”，我不知，但如果说对中华鲟是个灾难，显然是没有问题的。“目前，还没有太好的办法除这个问题！”陆佑楣承认了。