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纤指轻扣棋子，或举目盼眺，或低眉思索，这时艺伎所有的风韵都仿佛融合在棋局当中。艺伎在修炼棋道，棋局也同时在修炼艺伎，使得她们在男人的世界里更加迷人。看着棋局之中每一颗黑白子的起落，伴随着玉指滑动的轨迹，我们就设法猜测她们的心灵。从她们彩袖沁出的点点芳香，足以让客人浑然忘俗。

如果把艺伎比作提琴，男人是那个拉琴的人。也许，这男女之间的关系比作艺伎与围棋更为恰当，一颗颗没有生命的棋子，在艺伎的手中，或华丽奔放，或空灵飘逸，或剽悍凌厉，或稳如磐石……就如一个个艺伎，在男人的陪伴下，焕发出生命的光彩。

书道

书道，即是书法，与茶道、花道，并称为日本的所谓“三道”。在日本，书法不仅是一种文字的书写，更重要的是作为一种文化艺术来学习、推广，甚至把它当作是修身养性的艺术。日本人认为书法是“心灵的艺术”、“伟大的文化遗产”。

书法艺术自古盛行于中国，后来普及到朝鲜、越南和日本。奈良时代，日本全面吸收中国唐朝文化，书道也不例外。754年，中国僧人鉴真东渡，带去“二王”（王羲之、王献之）书法真迹，使“二王”书法在日本流传，并产生空海、嵯峨天皇等著名书法家。17世纪中然醉步于下关街头，并告诫其妻雅子“牢记武士之妻与町人百姓之妻的身份区别”。他死后，雅子也因此始终不接受身居高位的高杉旧友伊藤博文与山县有朋等人资助，说：“武士之妻，即使再穷也不能靠足轻辈的接济过活。”他就是艺伎中最受欢迎的长州勇士——高杉晋作。

高杉晋作生于1839年，20岁时到江户就学于幕府开设的学校，学习西方的知识，后投入倒幕运动，成为长州藩倒幕派的核心人物。1862年曾赴上海，考察了上海开埠后的情形，目睹了西方列强对殖民地的奴役，产生了强烈的保国自救意识。他在京都利用茶屋作掩护，联络各地志士，策划攘夷。同时他也是寻花问柳的高手，在京都的艺伎中颇有名气。当时校?昂孜莸囊占啃±砑樱?褪歉呱冀?鞯牧等恕

1863年，幕府在攘夷派的压力下宣布从6月25日开始“攘夷”。长州藩的久坂玄瑞等人在当天晚上炮击了通过下关的英国商船，随后又炮击了法国、荷兰的军舰。7月16日，美国军舰到下关报复，炮轰下关炮台，法国海军也随后参战，登陆占领了下关的一些炮台。

在这危难之际，高杉晋作受命防守下关。长州藩的藩兵在坚船利炮的打击下屡战屡败，高杉晋作为了鼓舞士气，竟从京都携带大批艺伎，在阵前载歌载舞，这大概就是最早的艺伎劳军。后来第二次世界大战期间，日本军部也组织了许多艺伎前往战场，其中不少人沦为“慰安妇”。那些长州的乡村武士从未见过京都艺伎，纷纷前来一饱眼福。高杉晋作这个怪招竟能使溃败的藩兵稳住阵脚，虽然最后还是因为不敌西洋的火炮，向美、法等国投降。

幕府见长州元气大伤，趁机发动了第一次征讨长州的战争。长州藩主又向幕府投降，镇压长州的倒幕派。这时高杉晋作带领骑兵队发动起义，夺取了长州藩的大权。1866年，幕府再度征讨长州，高杉晋作指挥长州的武装打败了幕府的进攻，为武力倒幕准备了条件。

然而，高杉晋作并未见到倒幕的成功，1867年4月，他因肺病死于军中，年仅28岁。据说高杉临死前，在病榻上还叫着要去艺伎馆，后来伊藤博文把艺伎叫来，让艺伎在高杉的病榻前表演舞蹈。高杉晋作就在艺伎的舞扇上用汉诗格律写下绝命诗一首：

祖神开辟二千年，亿万生魂成散烟。

愚者英雄共白骨，真乎浮世值三钱。

高杉晋作死后，他的宠伎小丝出家为尼，守着高杉的坟墓，青灯古墓42年，直到1909年病故。

高杉晋作放荡不羁，颇有奇才，自称“狂人”，他既是倒幕的志士，又日夜沉湎于温柔乡中，马上指挥杀贼，马下饮酒携伎，“醉卧美人膝，醒握天下权”，可以说正是高杉晋作的人生写照。在他的影响下，长州志士乃至日本各藩的志士几乎都有依红

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