教使挎着的批脸终于了笑意。

这一，仍旧在为西养行业贡献的拉们可以用命作证，大明的确是一个很包容的国家。

于是从去年至今，各教派都在京城中活动频繁了起来。

现在，西的狂绿绿们正在被朝廷大力镇压，以朝廷闻名的《文政杂谈》也暗示皇帝意图在西扶持其他教派，以扼绿教。

彭时暗中观察了一阵，随后对这群不尊圣人教化，就知信一个虚无缥缈之神的家伙寒光。

“何况此教派于泰西涉政极，其教义称不为教廷允许者，不得为王……还不忠不孝，鼓动信徒家，只奉其神而不敬先祖，数典忘祖，实为恶教！”

这一大串话说来，让边上只会一些通俗用语的泰西使者们听得一雾。

没想到见皇帝要了，却来一个从未见过的老。

被朱骧送牢里住过一段时间，虽然有赖于国使份，还能住个单间，但大牢终究不是啥好地方。

所以在代表罗教廷和大明谈了一些生意的事后，他又提，“请问皇帝陛下，可否允许我教在东方传教呢？”

“陛下是天，自为百姓君父，此等教派之意，着实于我中华不成统！”

朱见济还是用极为和善的神看着他，“自然，我中华兼容并蓄，只要遵循华夏之礼，不蛊惑人心，任何教派都可以在东方传。”

他自然想不到，彭时本就是朱见济故意拉过来的。

但陪坐的彭时却是站来反对，“回陛下，此事不可！”

在去年之时，为了准备攻打亦力把里，抑制那边的绿化，朱见济曾把此前逃亡大明的西番僧们给召京城，计划着在之后用上他们。

唯一着张不兴面孔的，是教廷使者。

大明内多受儒学教导，敬鬼神而远之，其他的真信徒，也被佛捷足先登给瓜分了。

不过由此，他也算明白了东方皇帝的威严和权势，跟西方国王不是一个等级。

有没有官方背书，在传教上还是很重要的。

其他教派见如此闹，也自告奋勇的想去西为皇帝教化百姓——

所以在明知传统不一样的情况下，教使想着浑摸鱼，赌大明皇帝对教义不了解，拿到传教的许可。

那是一片神世界荒芜的女地啊！

证去那边商人的权益，但一想到东方的丝绸瓷可以运回西方，赚取等重量的金币，他们还是很快乐的同意了。

每每想对来拜神的人说自家不承办送财送的业务，可一想到这些人是为数不多的浅信徒，便闭上了嘴。

这老可是传统的儒家士大夫，把忠君国、仁义礼智刻到骨里的那。

但对于宗教，除了跟儒家绑定很的佛二教之外，彭时谁都看不惯。

受限于中华老百姓这纯朴的好，佛教的观世音菩萨都从原来的男神变成送的女神了，何况其他教派？

教使脸变了。

在这边，本没人会给他面。

这怎能让他们不激动？

剩下的基本上都是把拜神当成一生意方式的普通人，只要是个神都喜拜一拜，求的不外乎升官发财、健康，或者生孩之类的愿望。

天知他们忍了多久！

发展新教徒，是所有教派的发展动力。

朱见济搞“尊孔复古”没关系，反正是还在儒家系内，不一定要求是宋明理学。

可传播天主荣光的心情是那样烈。

直到巩珍将之翻译过去，才惊起一地。

一旦能够让东方帝国主的怀抱，那对罗来说，是多大的好！

如果不是因为在那儿除了吃就是睡，教使也不至于迅速发福。

“泰西教派号为天主，然我华夏何曾有过此等神仙？陛下即是天，天主之说，实在大逆不！”

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虽然在教导年幼的朱见济读书之时，经常遭受小皇帝奇思妙想的冲击，也会收集报纸看上面的新奇言论，使得其放开了一些，没有走上腐朽刻板的路，但仍然视儒学为正统，尊孔为圣人。

他虽然胖了，但向着天主的心并没有改变。