生和公共卫生重要的认识，几乎整个社会都于大量疾病和染的大威胁中。

新手母亲

随着婴儿呱呱坠地，母亲们至少得卧床九天，因此无法参加孩的洗礼。但大多数情况是她们的卧床期远长于此。公元17世纪的威斯公爵夫人玛格里特就被劝告让其女儿产后15天再离床。公爵夫人很担心并告诉女儿说：〃我向上帝祈祷你的安康，但产后恢复不是又快又奏效的，别拿你的开玩笑。我想这么冷的天躺在床上对你有好。〃

助产士十分重视产褥期，尤其对产后恢复极为重视。年轻的母亲们被建议平躺在床上，不要移动。但这导致血凝结，形成致命血块，成为导致产后妇女死亡率的罪魁祸首。尽产褥期应该躺在床上静养，但实际情况是母常常被亲戚朋友们包围，庆祝孩的诞生和母亲的大难不死。两三个星期后，如果母亲恢复得很好，她就可以下床洗个澡，换换衣服，这也意味着是她起下床的时候了。邻居们带着礼纷纷前来祝贺。女朋友们也会张罗一桌盛宴。

对于没有外界帮助的那些母亲来说，她们当然无法享受如此奢侈的产褥期的假期。因此几天后她们必须上振作起来，重新担负起照料家和孩们的重任。宗教上的禁忌保证了这些母亲免于受丈夫的要求的困扰，至少在接受产后的谢恩仪式的洗礼之前。这个短暂的时期至少给了那些妇女一个产后恢复的机会。

产后的谢恩仪式是分娩过程中的最后一个仪式，标志着产妇又回到了正常的生活中。它被认为是一个产妇在孤独地度过分娩期的宗教生活后的复兴仪式。这是一个盛宴和狂饮的时刻，因此大多数妇女对此极其向往。她们和那些跟她们一样因为分娩而走到一起的妇女们共同庆祝，谢上帝让她们平安地分娩。宗教改革之后，产后的谢恩仪式被认为是一谢上帝赐福的方法，这更胜于对母亲的洗礼。

产后的恩仪式对净化那些由于分娩而失去雅的妇女是必要的，但这已传几世纪的观遭到了清教改革者的反对，他们用仪式来迎妇女们回到教众中来。为了祛除天主教教义对国教教会的影响，传统的产后谢恩仪式被更名为〃妇女的产后谢恩仪式〃。在公元1552年版的《大众祈祷》一书中将之称为〃妇女的教堂礼〃。

对于那些不幸的未婚母亲来说，她们只有在礼拜日那天站在所有教众面前表示忏悔的时候，才能受产后洗礼，好像带来这样一个私生的耻辱还不够，她们还得在整个村面前公示它们。

一旦举行完产后洗礼，一个新妈妈的特权月就宣告结束了。接下来她得理家里所有的事务，还有照料婴儿或者更大一的孩，当然，大多数的家主妇的亲戚们会提供一些帮助。这也结束了她独自生活的权利，她们将不得不答应她们丈夫的要求。由于没有有效的节育措施，很多妇女在产后洗礼不久又怀了，结果怀、分娩恶循环下去。

bsp;第23节：生育之苦（9）

洗礼

小孩一生下来，当新母亲还在家里休息时，孩的父亲就会尽快地将他送到教堂接受洗礼。作为一家之主，父亲主要负责让刚生的孩尽快接受洗礼并且要安排随后的庆祝宴会。这些都是父亲必须履行的职责和义务。如果在孩生八天以后，父亲才带孩接受洗礼，他将会受到指控，甚至会被基督教会检举。