摇篮旁，接受人们向她抛撒谷，这些谷随后会被奉献给波麻塔，最终一切品都要移至屋外来驱逐不祥之兆。

印度的母亲产后被视为是不净的，只有沐浴才能重获纯洁，因为动之被视为最佳的净化剂。之后她们方可社会。婴儿也被心洗，用油，然后用莎丽裹住。

在印度所有产后妇女都会被限制参加活动。但是每个女不净的时间取决于她们的社会地位。婆罗门阶级的成员最长不洁期为10天，但是地位较低的阶层可达40天。随后母亲会带婴儿去寺庙里祈福，并给孩起名。

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第58节：甜的生命（13）

在其他一些地区，祖先的神灵被认为有益于分娩，人们不但不害怕反而迎他们。据一个澳大利亚土著传说，只有一个灵魂妇的内，她才能生下一个活的婴儿。所以妇要到一个特别的地方，在那里祖先会在妇内留下一个灵魂。在分娩过程中，不可否认有女的参与，但男显然更为荣耀，因为他们被视为有创造新生的力量。

在一些犹太人社区，当女怀九个月的时候，她们的丈夫被允许在安息日打开箱。他们祈祷产妇的在分娩时可以顺利张开，就如从箱中取律书一样容易。

对于世界上很多落来说，在生产过程中会遇到由于宗教仪式的先后顺序而产生的各问题。萨的女通常在家中生产，助产士在剪掉脐带时也会依照传统风俗说：〃你现在为了你的生命负责，正如我为我的生命负责。〃随后，助产婆会用与的混合为母亲和婴儿洗。在得知孩生后，如果是女孩，父亲便会取来小母的颈静脉血，然后再取来阉的血。如果是男孩，整个取血过程就会完全相反。产妇必须喝下这动的血和的混合，然后她会和陪护的人一起享用公羊宴，餐后全家会举行祷告仪式。第二天，人们会宰杀一只绵羊，产妇会享用到最好的，羊油也会被溶化，供产妇饮用。

在布亚新几内亚地的胡阿人认为，一个女人的经血与分娩中产生的会污染男。并认为，如果这些从内排，则妇女会变得洁净，但所排的，可能会污染别人。生育会使女人洁净，所以如果一个女人在年老时有很多孩，那么她会被认为已经清除净内所有污染。女人刚结婚时被视为是最不净的，家中的男成员甚至要到她生第一个孩后才肯吃由她的饭。他们认为第一胎产下的孩会最多地带走母亲内的污秽，所以这些孩也就被视为最不净的人，以致父亲们都不肯接他们的第一个孩，只是用木逗他玩。

今天一些文化中仍认为，分娩清洗礼后，有必要让产妇在一段时间内与外界隔离，在密克罗尼西亚的帕劳群岛，产妇分娩后将与外界隔离四天，还要照礼节，一天由助产士为她沐浴八次，然后用椰和黄姜混合制成油涂抹全，并用当地产的一叶。

在一些地区传统认为妇女要在产后静养一段时间以便从分娩的折磨中恢复过来；但在另一些文化中，人们遵从另一风俗，即父亲和母亲在产后的一段时间内都应当远离外界。在有这风俗的地区，父母需要被重新引社会。所罗门群岛的布卡人会在产后第四天看到新生婴儿的父母，但在随后的一段时间内，父亲仍然被禁止打猎和捕鱼，而且夫妻双方都不可用类和鱼类。

对于国内华达州北的派尤特人来说，传统认为丈夫应当在妻分娩后28天里承担所有家务。如果他拒绝分担照顾孩的责任，就会被认为是一个六亲不认的人。一旦孩生，家里会准备五个让婴儿睡觉的篮，每五天就要换一个新的。25天后，被剪断的脐带会被放最后一个篮并挂在树上，这被认为可以增家族的凝聚力。