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《葵宝典》不必自修炼法（3）

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“北冥神功”的秘笈为什么要用女来表示？女的画像为什么又充满了和诱惑？要知秘笈中的女像系据李秋而绘，而李秋与无崖中共同练功，如果不是男女双修，李秋为何要全赤？内功修炼，经常要我两忘，神游太虚，李秋为何要满面妩媚？当是无崖修炼《葵宝典》之时，她以“北冥神功”相承，神功日，两情日，方有此态。琅嬛福地中有题词：“中无日月，人间至乐也。”何为至乐，当为男女双修之至乐也。

“这‘星###’，创自北宋年间的‘逍遥派’，分为‘北冥神功’与‘化功###’两路。后来从大理段氏及星宿派分别传落，合而为一，称为‘星###’，那主要还是继承了“化功###’一路。只是学者不得其法，其中颇有缺陷。”

在《笑傲江湖》的第22回，任我行向令狐冲介绍“星###”的渊源：

他们采用的男女双修法源自何呢？中国古代家房中术非常发达，“北冥神功”之名亦自家经典《庄》。然细细考求，家房中术多调采补或采补，只利单方，与《葵宝典》双修法男女携手共的宗旨不太相符。那修炼法相符呢？那便是西藏密宗的男女双修法，双方在男女中溶为一，共同提，最终验个人灵魂与宇宙灵魂合而为一的极乐涅槃境界。至今北京雍和仍有大量“喜佛”塑像，就是在表现这修炼法。所以茅十七推断，逍遥派的双修法当是在中土武学的基础上合了密宗要而创。琅嬛福地位于云南无量山中，而云南正与西藏接壤，无崖与李秋搜罗了天下各门各派的武功秘笈，距无量山只有数百里之遥的西藏怎会不去探究一番？李秋在天龙八第42回告诉虚竹：“我们二人收罗了天下各门各派的武功秘笈，只盼创一门包罗万有的奇功。”而《葵宝典》与“北冥神功”双修，家房中术与密宗双修法于一炉并超越之，便是他们所期望的那“包罗万有的奇功”呀。

段誉赞：“神仙姊姊这段话说得再也明白不过了。”再想：“这北冥神功是修积内力的功夫，学了自然丝毫无碍。”左手慢慢展开帛卷，突然间“啊”的一声，心中怦怦，霎时间面红耳赤，全发烧。

在《天龙八》中，“化功###”也自“北冥神功”，而段誉得“北冥神功”秘笈于无量山中的琅嬛福地。众所周知，琅嬛福地乃无崖与李秋二人早年练功之地（琅嬛福地中署名为逍遥，但综合全书来看，琅嬛福地的逍遥与无崖应为一人，之所以前后不一致，应为倪匡代笔引起的混）。那么，李秋与无崖所练何功？是否“北冥神功”与《葵宝典》双修呢？《天龙八》第2回中关于“北冥神功”秘笈是这样描写的：

但见帛卷上赫然现一个横卧的女画像，全一丝不挂，面貌竟与那玉像一般无异。段誉只觉多瞧一也是亵渎了神仙姊姊，急忙掩卷不看。过了良久，心想：“神仙姊姊吩咐：‘以下诸图，务须用心修习。’我不过遵命而行，不算不敬。”于是颤抖着手翻过帛卷，但见画中女嫣然微笑，眉梢角，边颊上，尽是妖媚，比之那玉像的庄严宝相，容貌虽似，神情却是大异。他似乎听到自己一颗心扑通、扑通的动之声，斜偷看那女时，只见有一条绿细线起自左肩，横至颈下，斜行而至右。他看到画中女椒坟起，心中大动，急忙闭，过了良久才睁再看，见绿线通至腋下，延至右臂，经手腕至右手大拇指而止。他越看越宽心，心想看看神仙姊姊的手臂，手指是不打的，但藕臂葱指，毕竟也不能不为之心动。

名士作风，为人端方，不愿将男女之事大肆渲染，故设草蛇灰线，伏脉千里，以待有缘者悟之。