接着又说：“至于说会使生理畸形，也不仅我们中华一国为然，英国人在十七世纪到十八世纪，女有‘缠腰’之风，在腰用奇重不堪、达一尺的缠腰夹，把腰夹得像蜂腰一般，这对生理是否也会发生畸形，腰内脏是否会退化？”英国记者无话可答，双方相与抚掌而已。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

一位英国报纸记者，在北京中央公园（今中山公园——编注）来今雨轩茶座上，见到辜鸿铭在品茗，就上前访问，双方都用英语谈话。记者问：“中国人纳妾之风极盛，为大清法律所不禁，但是在我们西方人看来，这是玩女的行为，世界各国都引为奇谈。不知辜先生的意见如何？”辜鸿铭答：“以全世界人而论，本来女多而男少，要是没有纳妾的话，必然有剩余的女，怎样能孤单单地度过一生？纳妾之即可解决剩余妇女的生存问题。”说时，辜鸿铭就指着桌上的茶壶、茶杯说：“你看桌上茶壶只得一个，而茶杯则有四个，用一把茶壶，遍倒四杯，对茶壶没有问题，而杯中杯杯有茶，这是理之常，何足怪哉？”英国记者听了为之轰然大笑，说：“辜先生，你这话作为笑话讲，真是令人绝倒；作理讲，未免有些牵。”辜鸿铭微笑说：“照英国的历史来讲，第几世纪某某皇帝虽然只有一后，但是情妇竟有某某几人；下一代的皇帝某某，又有情妇某某几人。还有一个某某伯爵，情妇多到七八人，而且连传五代，没有一代孙无情妇的。至于平民们，一妻一情妇，更不可胜数，见于某书某书……”他说这一段话，所有皇帝的名字、伯爵的名字，全都有来历，如数家珍。英国记者听了，竟为之目瞪呆。

辜鸿铭原名汤生，鸿铭是他的号，生于清咸丰七年（1857），死于民国十七年（1928）。他的父亲是槟榔屿华人代表，以植胡椒起家。鸿铭十岁时，即赴英国学校读书，后在丁堡大学获得文学硕士学位，又到德国莱比锡大学攻读土木工程，在黎也住过一个时期，所以通英语、德语、法语及希腊语。

名人莲列举大名（2）

华人小说吧m.hrsxb

辜鸿铭言吐语，往往怪诞而有奇趣。他赞中国的纳妾制度，并极力称缠足之，因此，不断被中外记者访问，传诵一时，清末民初，成为中外人士争相谈论的对象。

辜鸿铭是清末民初的人，他欣赏缠足妇女的臭脚，还可以原谅他是受了上一代影响。民国十七年（1928）时，早已普遍提倡天足运动，而若文人还有这癖好，真令人百思而不得其解。

片刻以后，英国记者转移话题，问：“中国妇女缠足，以一百磅不足的重，集中在一双小脚上，是否违背人的生理？而且听说中国男喜嗅小脚，请问辜先生有何见？”辜鸿铭微笑作答说：“英国人最的艺术是足趾舞（即后之芭舞），如龙飞凤舞，回翔周旋，真是女的最表现。不过，你们是摆在台上供大众看的，我们中国妇女的小脚，只是私人欣赏的，与贵国各异其趣而已。”

辜鸿铭回到中国，再研究中国文学，将《论语》、《中庸》译成英文，因此名闻中外。张之办洋务时期，辜鸿铭经常写作，送登上海《字林西报》及敦《泰晤士报》，从此声誉日著。光绪三十三年（1908），曾任外务员外郎中，擢左丞。

记得早期北京《时事白话报》翻译一张外国报上刊的访问记，我曾经把这篇文稿剪存下来，可惜现在遍觅不得，但是内容我记得很清楚，相信六十岁上下的人，都知这位保守派代表辜鸿铭一壶四杯和歌颂小脚的妙论。这一段怪谈大致是：

辜氏民国以后，更以顽固保守著称，尽保守也是人类的德之一，但并小脚、辫、姨太太一并保守之，则毋乃太过……

民国创立后，辜鸿铭曾任北京大学教授。左舜生氏对他曾作下列评论：

姚灵犀民国二十五年（1936）起，天津姚灵犀编《天津日报》，连续发表专门赞缠脚的文章，占了整版的副刊，登的缠足的文字风行一时，乃在民国三十年（1941）十一月版《采菲华录》单行本上下两厚册，接着又印了《采菲录》一，继而又印成《采菲新编》。那时他住在天津英租界孟买（今潼关——编注，以下地名括注均为编注）义庆里五十八号，专心编写这几书，而且是自费付印的，最后一是在民国三十一年（1942）版的

那英国记者此时突然想一句话来，问：“何以中国人喜闻小脚的臭味？”辜鸿铭不假思索地大笑而答：“那也不是尽人皆然。犹之西方人喜吃臭酪（cheese），吃之前还要闻闻它的臭味。这是一嗅觉上的艺术，唯有吃臭酪的人，才懂得这艺术。”

古代关于缠足的记载，前已详述，到了民国初年，天足运动唱云，从这时起，女孩已不再缠足，应该是再没有人歌颂缠足之了。但是事实上还有人眷恋小足的情趣，有若位名人，好于此的，竟然侃侃而谈或形诸笔墨，列举如下。