品，然而授到这品级的太监也不一百人。在清代禁之内，太监总额为三千人，比明代少得多了，照这个制度来看，其余都是没有品级的太监。太监也会逐渐衰老，等到不动事的年龄，就要移居外的“太监寺”中，太监寺在北京叫“护国保忠寺”。清时广州八旗官府中也有太监，所以广州和福州各有一个太监寺，名称无考。日伪时期，我到北京以三天的时间游览故，因为一天只能游览一条线，一共有三条线可以游览，而三条游览线，只是观瞻重要的游览，要是全面游览，十天都看不完整个的面，所以紫禁城中容纳三千太监，是有历史据的。据溥仪自述《我的前半生》，在其关门皇帝时，中还养着太监，但数量已经很少很少了。这些太监们偷窃国宝却本领特大，一声要查，立即放火焚烧，连救火员都不能中。

至于在太监寺中的退休太监有多少人，无可稽考，详情如何，不得而知。在我收藏的资料中，有一幅娥寺的门景，乃老年娥退休后的养老之所。

太监祖师刚铁将军

从前各行各业，都有会馆或庙宇，如医药界有药王庙，供奉神农或孙思邈为祖师；木工三行则奉鲁班祖师，各地都有鲁班庙；海捕鱼和航海的人，都奉天后或妈祖为护航之神，皆规定每年某月某日为礼拜之期。

太监这一行，也有祖师。查历史的话，应该选汉代太史公司迁为祖师，但他虽然也受过腐刑，可是狱后，云游四海，考据史前的书籍，著成《史记》，始终没有过，也没有当过太监，所以一般太监并不奉他为祖师。在北京城外八里庄附近，有一座“护国保忠祠”，俗称太监祖师庙，奉刚铁将军为祖师。我查这位刚铁将军确有其人，是明代永乐大帝时的大太监，其他史迹不详。

至于这个保忠祠，占地大得很，后来变成太监的养老院，太监的山坟也在附近，明清两代的太监都集中葬在这里。“护国保忠祠”在民国初年还住着不少老太监，过着白监的黯淡日，想来现在都先后死去了。

还有一段记载说，到了清代，因为供养太监人数实在不少，另外又兴建了“兴隆寺”来容纳些太监。这个寺名，没有人能解释得，照我幽默的解释，可能是希望他们的后人能“兴”能“隆”之意。

八里庄外的“护国保忠祠”后面，有空地数十亩，即是太监死后的葬之地。可是这个空地虽大，早已埋葬得密密层层。不知哪一个皇帝又“圈地”数十亩，开辟了一个“思济义庄”来埋葬他们。

所谓圈地，是清代的一律例，皇帝一声传谕，就有人骑了，在拣到的空地南面一角，上一竹竿，上面缚一绳，这条绳是极长极长的，由圈地的官员，骑向西面行，再一竹竿，接着再向北面行，又一竹竿，然后再向东面行，接上南面的一竹竿，悉数作为官地，对地主由官家稍稍补偿一些银，就算了结。

本来太监在外也有相当势力，所以圈地也是讨好太监的意思，尽量把地圈得很大。（：我又要另外说一个故事，从前上海的跑厅，租界当局沿用清代的律例，也用圈地的方法圈到的，范围达到五百多亩。当时地主只好忍气吞声收下一些银就算了，唯有一位中医世家严某的一个祖坟，不肯掘坟受银，当时的英国人也尊重风之说，就允许这个坟存在，不予迁移，逢到清明，准许他们后人内拜祭。这是我附带说说圈地的情况。哈同园也是圈地，名医张聋朋的祖坟也经圈而不受银卖地，所以在福煦路［今延安中路］特开一小门，以供张氏后人内拜祭。）

太监告老养葬有地