由此可见，当男女相适的时候，富于*绝对是积极因素，而在*缺失的场合中，它却又成了负面的消极因素。换言之，这类女人的情振幅很大。

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这与男人甚为狭小的相适，也是女人共通的特征之一。从这个意义上讲，不可否认，除了某些特殊情况，*缺失某程度上可以说是女人的先天素质。

尽如此，歇斯底里格自几乎从未被视作*缺失症的成因，虽然极易成为其原因，但是并不等于就是，如同有歇斯底里气质的女人不一定就发作是一个理。先前的分类中之所以将它列，只是指它有这倾向，而不表示它就是直接的原因。

b项对于*的厌恶、恐惧、肮脏等，现在被视为*缺失症的主要原因，越来越受到重视。这其中视*为不洁的倾向尤为突，与其说是先天的，不如说主要还是后天受到的影响所致，例如家的教、自的德理观等。施克尔也曾列举了数个事例，说明欧家教甚严的上天主教家的妇女往往怀有这样的偏见。对幼儿时期的男女输“是龌龊不洁”的观念，或对其讳莫如的法，在现代社会仍然非常盛行，甚至有时不仅仅作为一项家教，而且当作一正统的德观、理观。华人

缺失的女人（5）

及至年岁渐增或是成人之后，这观念会渐渐淡化以至消失，但是在只有母女两人生活在一起的环境中，或者双亲对女儿极其溺、往范围极为狭小的情况下，女人仍很自然地带有偏见，从而产生*缺失，这事例也不在少数。

从这个意义上来说，行与年龄相适的教育是非常必要的。

至于对*怀有厌恶和恐惧，问题又更加复杂了。

这情况下，本原因还在于女人对于*的不洁、罪恶，除此以外，大多还由于受到过某神外伤，例如少女时期突然看到大的男人*，不意撞见父母*的场面，被不喜的人迫接吻等等，只要一件看似不相关的小事，便足以形成其神上的外伤。

对于的肮脏、厌恶，任何人在少女时期或多或少都有，它自并不属于异常，但是青期后，当开始萌发的憧憬的时候，如果因为这神外伤而不能顺利地萌发男女情、*，只会造成厌恶或恐惧不断加重，最终导致*缺失症，无论男人如何努力，都无法冲破*缺失这个障碍。

这就意味着女人在对某个男人产生厚而定的情之前，已经对所有男人产生了恐惧和失望，不啻是一悲剧。

至于c项的男人早而导致*缺失，事实上并不多。

诚然，早会造成女人不满足，使其产生神不安、焦虑，甚至对男人产生不信任和蔑视，以及加重女人对于自*的厌恶等。但是现在针对早已有专门的治疗手段，即使不加治疗，随着年龄增长也会在一定程度上自愈，并且如果女人着对方的话，仅仅*这一事实也可以令女人得到满足。但假如女人对对方缺少情，或者*极却又非常内敛，问题就会现。

当然这与其说是神上的问题，不如说还是技巧上的问题，因此并非很大的问题。

d项的*技巧拙劣以及无知，和前一问题有相似之，只要双方协调合完全可以解决。

如果仅仅一两次当然不成为问题，不过，事实上多数的情形却是长期如此且从未采取任何改对策。如此一来，一开始还仅止于技巧问题，但渐渐会转化成神问题，且增加了双方间的不信任，问题解决起来更加困难。

不怎样，这情形只要男女备一定的知识和教养，随时随地都能得到解决，也不成为*缺失症的主要原因。

e项的*过度一般被视为*缺失的常见原因。