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林大幸想了很久，终于想到教育产业化。

第一，先让教廷有钱，有了钱人们才会开始奢侈。一旦奢侈成了习惯，再想简朴就难了。由先富带动后富，由先富起来的人带动后富的前赴后继的腐败，基本上教廷从就烂了。

利益之争

林大幸觉得有必要回报一下教廷。上帝要谁灭亡，必先让谁疯狂。与三王协商后，初步拟订了一个彻底腐化计划。

接下来是些烦琐的加冕仪式，从唱诗到上勋章，烦琐的程序走了快一个多时辰。林大幸却是三天未，觉得有饿了，总算挨到结束，教皇开安排饭局。

认可的圣骑士。已经取得前往龙园的资格，能够取得龙的认可，成为教廷历史上第一个光明神圣龙骑士。我以主之名义，正式加封你为光明神圣骑士，你将在一个月后前往龙园，看能否成为我教廷的光明圣龙骑士。

军事上摧毁敌人。

第十六章林氏

打倒一个民族，首先打到他的神，林大幸决定让教廷的神支倒塌。

第三，对腐化推波助澜。林大幸决定扶植一个或者几个和绅，这腐败典型的力量，比上万个正面榜样更有力量，毕竟，学坏容易学好难。

第二，生产大量让人上瘾的奢侈品，奢侈成了习惯，不敷就成了必然。腐败几乎成了上层唯一维持奢侈的选择，这自上而下腐烂速度惊人，让教廷的人习惯不正之风，最终腐化。

林大幸对贝塔并不反，他也只是所有飞扬跋扈的骑士之一，是在一制度与文化双重积压而成的一个产。这人不会是第一个，也不是最后一个。

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有人问了，这个教育真能赚到钱么？我靠，什么智商，如果你活

“今天我们就去太白楼庆贺吧。特瑞大主教，就由你公告天下，恭贺教廷又获得一为神圣骑士。贝塔骑士，你就负责去清场吧，不要有太多人围观，以免亵渎神圣骑士的尊严。”

世界上纯粹捞钱的生意多了去了，林大幸随便都可以找个几十，关键是这个生意，必须一方面能够给教廷赚到足够数量的金币，另外一个方面，必须看上去对教廷更有利。长远的恶劣影响必须藏得够，即使有人能够想到不利因素但也不能确定，只有这样的策划，才能真正让教廷心悦诚服。

林大幸一瞬间觉得生命的齿未免转得太快。当时自己作为一个小二份，被这个贝塔搞了一下，当时是为了加封圣女。现在他却错差成了神圣骑士，开路的依然是这个贝塔。

“谢主的恩泽，谢教廷的成全。”林大幸一副神的样，冠冕堂皇。

首先是立神运动，首先得成立一个教会，以教会对付教会，搞几个神迹，连李宏志那傻兮兮的神都能忽悠一亿人，林大幸怎么都觉得自己过那初中生。

林大幸将自己的三个方针定义为三毁主义。一方面，他希望自己所有的从事这项革命事业的人都能够充分理解并且记得自己所一切的目的。另外，却是要提醒自己，将来如果自己能够有一个相对比较大的机构，警惕来自这些方面的腐蚀。

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神上腐化

不择手段打击教廷的好人，这些好人是教廷的神支，是人们对于教廷的幻想所在，只有这些人倒了，教廷才会彻底的失去希望。

武力始终是本。林大幸明白，所谓的和平，只能是建立在武力的基础上。所谓止戈为武，照他的理解，首先要有止戈的实力。止戈有两方式，一当自己的武力足够大时，直接命令对方止戈。另外是要通过战争，打得对方再也拿不起武。

首先得给教廷足够数量的钱，没钱是腐败不起来的。