的脊背，那些女尸分两排跪在地上，有的垂首低，有的侧过了脸来，恐怖的神态不一而足，但都把后背在上方，六女尸量相近，低一至，如同一革般柔的平台，而罩乌羊铜面的玉人，就是端坐在由死尸搭成的席上。

孙教授上镜盯着看了半天，脸上一阵变，对我们说：不必考证了，我也以名誉担保，这是人人櫈，名副其实的人櫈，史书上有记载，想不到在此会有实女尸内注的红砂，可能都是致人死命后，用来维持血不僵不的药。

我想到适才坐在古尸背上，还觉得格外舒服，止不住了一冷汗，心中她一阵狂：人櫈搞的是什么鬼竟然把活人杀了当家劳苦大众能不吗

孙教授解释说：人櫈这称呼，是后来的学者们自己加上去的，真正的名称到现在则是考证不了，此在三代以前的隶社会时代，确实是有的，据说夏的最后一代国君夏桀，就是个著名的暴君，他穷奢极，并且自比天日，称自己是天上的太，女隶要趴在地上给他当人櫈，还有男隶的人车、人供他骑乘，诸如此类都是他亲自发明来的，后来这酷无比的制度还延续了很多朝代，据说直到元代还有。从古有事死如事生的风气，君王活着时所享受使用的品，死后必然也要准备，这尸櫈，应该就是人櫈在世的替代品。

我听得怒从心起，问孙教授说：那么说这尸櫈就是为乌羊王殉葬的明了可怎么不见乌羊王的棺椁和尸首

孙教授摇：我早就说过了，可你们谁也不听，这本不是古墓冥殿，而是一类似飨殿的祭祀场所，乌羊王的墓xue里也早就没了他的棺椁和尸首，因为观山太保早已经盗发了乌羊王古冢，并且在那座规模极大的墓xue里造了地仙村，作为藏之所，访地仙，先找乌羊，岂不正是与此相应

我觉此事愈发的扑朔迷离了，难古时当真曾经有一位乌羊王那句好个大王，有无首之语，就是指的乌羊王刚刚还没有任何绪，在这一时半刻之间，孙九爷又是从何得知

杨告诉我说：你刚才坐在坐在人櫈上的时候，孙教授发现地下的大石梁上，满是虫鱼古迹，还有许多形似日月星辰的古符，棺材峡以前的传说，虽然不知传说是真是假，却可以肯定在峡中藏了一座规模不凡的古代陵墓。

孙教授：是啊，乌羊王玉像未被毁去，可能是观山太保故意所为，有无首之王，正是这玉像的真，不过并非应该称为乌羊王，它的真正封号应该是巫陵移山王，不过你们也别以为巫陵王是人，照这个古老的传说，巫陵王实际上是一大得惊人的乌羊。

孙教授说这窟本是飨祭移山巫陵王之地，而巫陵王之墓，应该藏在棺材峡的最，更令人到不可思议的，是此王非人，而是一遍漆黑，重达千斤的乌羊。

我难以理解，正想再问，孙九爷却自顾自的趴在石碑上看个不住，我只好忍住满腹的疑问，带着胖去四周查看地形，山间的窟纵极广，远恶风呼啸犹如鬼哭神嚎，料来山是穿山而过，应该有通往另一边的峡谷。