庙中的诡雷销多半是藏在门墙梁之中，殿门窗阁都是能关不能开，四受力重了，就会引发。虽然所埋皆是几百年前的土制，但在棺材山这片藏风聚气之地，可能至今仍能爆炸，火销一旦炸将开来，就绝不是血之躯所能抵挡的。

另外在专造销的蜂窝山里，因为常作一些火药械，诸如神鸦飞火，火龙等，所以也有许多拜炮神的传统。据传炮神之像，形态不一，但必怀抱佛朗机，两侧侍立红袍火衣童。

因为此类机关，在蜂窝山里称为火销，将炮神爷所持的佛朗机漆成黑，正是蜂窝山匣匠使用的一暗号，此中的区别，除了铺设炮引销簧的工匠，外人从来不得而知。幺妹儿虽然学过这些勾当，却从没真正见识过，缺少必要的经验，直到看见黑佛朗机，以及泥像后的古匾，这才猛然记起此事。

后来又因清太祖努尔哈赤在宁远城外被火炮轰击所伤，最终不治亡，所以清朝彻底禁绝炮神庙，所有的炮王坟，炮爷庙都被悉数拆除损毁，只有在其发源地还有人秘密供奉炮神，庙址多建造在地下窟中，外地的人绝难知这些事情。青溪地区的百姓以炮药开矿为生，对此是老幼皆知。由于是秘密供奉，所以青溪炮神庙在清代起就常伪装成其他庙宇，以药王庙或土地庙居多，却从未见有人敢拿关帝庙幌。

佛朗机即为古时西洋火炮之代称，自牙火炮在明正德年间传中国后，便有此名，始终都是炮神爷的法。我和杨等人虽然不知炮神之事，却也识得此，在北京潘家园见过许多旧兵图谱，里面就有这火。

这座炮神庙中，必是布置了无数火销炮药，万幸刚才没有莽撞破门拆墙，否则动炮引，众人此刻都已被炸得粉碎骨了。

所谓宅是活人的居所，而宅则是埋葬死人的墓xue

用就和仓库差不多。

后来逐渐形成了风气，除了开矿之辈，连官兵军队里的火营，包括后来从牙红国引的红夷大炮，凡是涉及火药之，都要拜炮神。明代火开始发达，但观念还比较守旧迷信，军中使用的主要红夷火炮，皆会被冠以将军之职，比如神武，神威，震威将军等等。炮老化或损坏后也不可改铸分解，而是要造坟墓掩埋。这些全都是由拜炮神的风俗延伸而来。

久而久之，人们发觉庙里面的炮神常常都显灵异之事来，不是炸塌了矿矿坑，活埋了多少矿；或是仓库有走的情况，却未引爆大批炸药雷，诸如此类的这些事情，都被下矿井活的工人说成是炮神爷爷显灵了，就如同海炮船要拜妈祖一样，是一古老的行业崇拜，在中国应该从明代就有了。

我捺住焦躁的情绪，冷静下来一想，此次到青溪来寻地仙村古墓，几乎每一步都与预先所料相去甚远，这都得归功于孙教授始终不肯托实情，以至于最后将众人拖了绝境，但现在责怪任何人都已经于事无补，唯一有意义的只有竭尽所能应付前的危机。

抱在泥塑炮神像怀中的火自然都是假的，可这里边有个讲究，民间拜的炮神所持佛朗机，皆为红，有红衣红药之意；另有一黑的佛朗机，表示炮神庙里设置有

杀人的火销之，多是五雷开炮，或为落地开炮。

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我正要同杨商议冒险拆掉炮引是否可行，却听一旁的孙九爷忽：险些忘了，地仙村里全是宅

想那火药本是古时四大发明之一，到了明代时期，火药火的应用，便已经趋于成熟完善，原始的土制威力虽然不及现代，可杀伤力绝对不容小视。落地开炮类似于母弹，顾名思义，炮药炸开之后，里面所藏的铁钉，铁片，会像天女散般对周围行覆盖杀伤，而五雷开炮则会连续爆炸。众人听了此说，都觉束手无策，这殿门一开整个庙堂恐怕就要炸上天了，但不想办法去的话，纵然翅也难逃了。念及周围都是炮销，更是使人心如麻，好似地上的蛐蜓，一刻也立脚不定。

我们未解此意，奇：什么是宅难地仙村不是座古墓宅吗孙九爷：不是不是，今天发生的事情实在太多，我心神大，忽略了此节。记得当年听我兄长说过，地仙村里的所有房屋都是宅。