时光荏苒，转之间，又过去了几百年。隋朝年间，这一支落中土的婆罗门教分支，了一位新宗主，名为诃叶。

诃叶雄才大略，智如海。在他辅助之下，隋文帝杨最终废掉了长杨勇，改立次杨广为太。杨驾崩，杨广即位，就是史上赫赫有名的暴君隋炀帝。

六式婆罗神诀，堪称震古烁今，甚至比正宗六神诀更。再以诃释达作为基推动。诃新叶的真正实力，即使和世天相比，也不见得会逊多少。显而易见，今天的萧昇，即将迎来有生以来，最为严峻的考验！

婆，就是三大主神之中，司掌破坏的毁灭之神。传说，婆起舞日，世界毁灭时。婆有灭世之力。故此这终极一招，同样有神惧惊之能。威力绝不下于如来神掌。

喜，就是大圣喜天，也就是象神。此神神排除一切障碍之神，作战时无比勇猛。

耆尼，就是阿耆尼，婆罗门神话里的火神。能破除黑暗，烧尽不净，降除怪，神通广大之极。故又有“杀戮罗刹者”的别号。

但是，诃叶又看了隋炀帝气运不厚，难以长久稳坐帝位。于是再秘密找寻到太原留守李渊的次李世民，把他收门下，从小加以悉心教导。李世民天资聪颖，再加上毅力过人，经历九死一生之后，终于练成了极乐正宗当年偷学自释法神僧的绝学六神诀。

天下的希望。婆罗门教这个分支，也因此在中途彻底销声匿迹。

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于是乎，诃叶自残躯，尽毁六识。不能视，不能言，耳不能听，鼻不能嗅，不能动，意不能思。从六识全断的“极空无”境界中，努力“如来破极”，终于练成两式如来神掌：佛光初现，佛动山河。

另一方面，李世民的师父诃叶，原本凭着极乐六神诀纵横天下，所向无敌。但他却不幸遇上了西楚霸王项羽转世的杨玄，并且惨败于雷刀和紫雷七击之下。为了洗雪战败的耻辱，更为了极乐正宗的存续和自己的野心。诃叶决定豁命，拼死修练神掌。

凭着两式神掌，诃叶击败宿敌再世霸王杨玄，重夺天下第一宝座。更趁着天灾人祸同时纷起的大好时机，纳大量信徒，组成极乐大军，攻城略地，所向披靡。

尼罗，就是阿尼罗。它是婆罗门神话之中的风神。风本无形，任何打击，均不能伤害风。

再过二百余年之后，这些极乐正宗门徒的后人里，了另外一位大智大慧者，名为商羯罗。他收了佛法义，重新振兴婆罗门教。

由于当时佛法也已经在中土传开来，并且大为兴盛。诃叶为了振兴教门，于是把婆罗门教行伪装，假冒为佛门分支，自称极乐正宗，倒也引了不少不知真相的愚夫愚妇。极乐正宗势力逐渐壮大，终于和当时还是一名普通皇的杨广搭上。

与此同时，商羯罗也把从中途重新传的极乐六神诀，再加以改造。虽然本原理不变，依旧是模仿和借用得成正果的神佛之能。但所借取力量的对象，却完全改变。故此，这武学便不再是六神诀，应该改称为：婆罗神诀。

诃叶和李世民，师徒两人之后又经过波折，终于迎来了最后的决裂。两人各自施展如来神掌互斗，直令苍天为之动容。结果，已经弃恶从善，并且领悟大至理，本有机会像释迦牟尼一样成佛的诃叶，却放弃了成佛的机会，舍把走火的李世民救。他自己却被如来神掌轰得形神俱灭。李世民则从此开创大唐盛世，史称贞观之治。

黑天，就是奎师那。这个名字，在梵文中意思是黑，因为黑能收光谱中的七颜，代表了他有一切的引力。同时，他也是婆罗门三大主神之一，毗的化。关于他的事迹，在婆罗门经典诃婆罗多之中曾有详细叙述。

陀罗，就是因陀罗，婆罗门神话中的雷神。在佛教中，称呼为帝释天。

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诃叶死后，在他手上兴盛起来的极乐正宗，也就此昙一现，彻底覆亡。但百足之虫死而不僵，竟又有分极乐正宗门徒，悄悄归天竺。

婆罗神诀，同样也是六式。分别为尼罗卸、喜解、陀罗疾、耆尼灭、黑天噬、婆舞。

另一边，李世民凭着另外两式如来神掌：金佛灯，佛问伽蓝。打败了修成天功的隋炀帝杨广。杨广既败亡，隋朝也完。于是在诃叶支持下，大唐建立。李渊登基称帝，却和儿李世民一样，只是诃叶的傀儡。

李世民气运厚，正是命中注定的真龙天。之后他屡获奇遇，不但同样误闯南蛮，学会了释法神僧所留下的正宗六神诀。而且还得到两件神掌法，修成如来神掌。