仪仗和待遇。

萧成之所以这样推辞，是觉得自己的声望和功绩还远远不够。在这一时期，他主要通过加内政建设来塑造自己的权力形象。年轻的时候，萧成曾经立下过“治天下十年，当使黄金与泥土同价”的宏愿。一次，他与族弟萧顺之登上武的金台，见到枯骨横。萧成说：“宋文帝之后才几年时间啊，怎么又现了这样的惨况？”当时他凛然的表情让萧顺之为之动容。元嘉之世结束后，南朝上社会奢侈成风，百姓也不事节俭。萧成主政后，罢御府，清理殿和官府的饰玩，又禁止民间的华伪杂。他以节俭勤政手，积蓄国力，减轻百姓负担，推动了刘宋王朝的改革，取得了一定的成效。

随着萧成威望的增长，478年9月，宋顺帝晋封萧成假黄钺、都督中外诸军事、太傅、领扬州牧，给予他剑履上殿，朝不趋，赞拜不名的待遇。这一回，萧成在经过决推辞，朝廷屡次下诏敦劝之后接受了黄钺，但是辞去了过的特殊待遇。第二年，朝廷再次重申前命，给予萧成剑履上殿，朝不趋，赞拜不名的特殊待遇，萧成这才接受。他的接受是一个特殊的信号，上朝廷又晋封萧为相国，总百揆，划土十郡为齐国，封他为齐公，备九锡之礼，加玺绂远游冠，位在诸侯王上。依照惯例，萧成退让了三次，朝廷和公卿敦劝请求之后，他才接受。

这样的情景对于南北朝的群臣和百姓来说，并不陌生。南北朝是一个禅让遍地开的时代。兵荒时节，有枪就是王。有有脸的实力派都梦想着向皇帝宝座冲刺。而你让位、我接受的禅让形式是当时普遍盛行的游戏规则。禅让形式可以在台面上给被迫让位的前朝皇帝有台阶可以下，用相对和平的方式将政治变故的破坏力限制在相对低的平。受禅者还可以在禅让的过程中稳步“接班”，为自己赢得名声，营造“万民请愿，人心所向”的景象来。因此禅让形式在南北朝时期被广泛采用。

七夕惊变（3）

萧成现在就是在重复权臣受禅的过程。

梁朝肇建（1）

一

局势豁然明朗了。

接下来就是让皇帝主动禅让了。整件事情的难度在于宋顺帝是一个12岁的贪玩小孩，本不知禅让是怎么回事。而中的皇太后、太妃等人又装聋作哑，不吱声。萧成是不可能杀中去抢夺宝座的。于是局势似乎又停顿了。

最后还是禁卫军起到了作用。479年的一天，禁卫军官兵在王敬则的率领下涌中，大喊着：“齐王当继大位”的号，横冲直撞，刘准逊位。刘准当时正在一个小房间捉迷藏，被外面一吓，不肯来。禁卫军才不这些，据说是将刀架在皇太后的脖上，皇太后亲手把小皇帝从某个房间的角落里拽来，官兵们架着刘准去完成“禅让之礼”的。

刘准坐在车上，被人急速带往外，在惊吓过度的情况下反而不哭了。他问王敬则：“你们要杀我吗？”王敬则回答说：“你不能住在中了，要搬到别的地方住。你家祖先取司家的天下的时候就是这么的。”刘准哭泣：“愿后世世勿复生在王家！”中家眷听到小皇帝的这句话，哭成一片。这句话成为古代历史上的一句名言，成为后来人形容皇帝不易的一条铁证。但是我怀疑12岁的刘准能否说这句经典之语。也许这只是后人杜撰附会上去的一条言论而已。

依照惯例，萧成在接受禅让之前还要推辞三次。萧成照惯例都一一了，宋朝从刘准到王公贵族又诚恳定地请求了三次。其中兼太史令、将作匠陈文建说的一句话，可以作为到那时为止的禅让历史的一个小结。他说：“后汉从建武到建安二十五年经过196年后禅位给魏；魏从黄初到咸熙二年经过46年禅位给晋；晋从太始到元熙二年经过156年禅位给宋；宋自永初元年至升明三年已经有60年了。占卜的结果是‘六’，预示着天命六终六受。请宋王顺天时，应符瑞，登基称帝。”

萧成这才同意受禅。