够幸福的了，可他们只要有机会还会去逛窑，寻求新的刺激，他能从方面获得的快乐并不比现在只有一个老婆的男人多多少。所以，我想奉劝现在的一些年轻人，别把男女之间的事看得无所谓，你对它轻率和不负责任的态度总有一天会受到惩罚的。

司筱（浙江电视台经济生活频编导）：关系有很多了，作个简单划分的话就是这么三，一是和情有关的，我们认为是尚的、圣洁的，再就是和情没多少关系，纯粹的享受，除此之外，是很恶俗的官发而已。刚才大家的说法，如果分成正方反方的话，都各有各的理，不过，如果仅只认为是一，那未免太浅薄。一直是有着独特意义的，否则我们不会对它有那么多的限定和规范，每个人受的层次不同，的内容也不同。人类发展到今天，脱离了很多低极的动本，我们学会对望有所控制，而不是听凭的指令，我们希望获得的是更好的东西。一个重视自我价值的人，不会是一个对很随意的人，因为你尊重自己。

主：让我们毫无保留地接受另一个人，这样的接受和给予应该是有条件的吧，比如说情，了才，这样的关系才会带来心的愉悦，毕竟人是有情的动。有一位前苏联作家说过这样一句话：“，首先意味着对你的侣的命运和前途承担责任。”其实也正因为我们是一个肩负了责任的人，我们的生存更有意义和价值，

在这个日益多元化的社会，的发生也许不再意味着终生的选择和承诺，但是你一生的快乐和幸福和还是密不可分的。虽然每一个个都有选择这条边界的自由和权利，但我还是想说，应该是男女之间的最后一边界和最后一件规范。

段怀清评：行为有行为的德，没有发现或者没有意识到，并不表明它不存在。在有些行为发生的过程中，我们觉到同时存在着几不同的德力量，有的德力量，有社会的德力量，有自我历史的德力量等等。但有一是清楚的，只要是在自由、自主和自愿状态下发生的行为，该行为结果一定呈现来一力量的合力方向，这合力方向的朝向，反映行为人内在的神结构和心理结构，以及行为过程中心理的综合在场状况。行为，其实与其他人的行为一样，并不自然地承载着社会的、德的、理的重负。人类的历史，其实就是的抗争史，当然商业意义上的行为和产业除外。不同的观念，并不必然地意味着时代的差异，其实更直接地关联着个成长的历史，以及对于这一历史的自觉意识，同时还有自我意识的独立、明晰与悍程度和姿态。

结束语

“是人类生命的源泉，是整个人生不可或缺的一分。不我们是否主动参与，都是构成我们日常思想和情的一分。它植于我们的梦想、渴望、恐惧和挫折之中。”国著名学家贺兰特？凯查杜里安在其著述《人类学基础》的导言中对的这番评价可以说是极为中肯和贴切的。诗人刘荒田曾写过这样一段话：“”这玩艺，情是它，销魂是它，佳话是它，荒是它，谋是它，是它，扰是它，卑污是它，谁也不好自认垄断真理。这句话更全面地让我们看到在生活中扮演的多重角，是它令我们恨加可又罢不能，这不也正是我们从被访谈的嘉宾叙述的故事和的话语中所悟到的吗？

有人说：“过程不有怎样的情节和，男女之大多不过如此，区别只是个验稍有不同罢了”。其实是一门广的艺术，它了人类的情验、生理验和学识修养，是生命与生命之间的对话，是旅行，是运动，是聚合，是一伟大的创造力。关注它，就是关注我们自己的生命。

在的世界里，什么是正确的，什么又是错误的？什么是正常的，什么又是不正常的？在两的情关系中，如何更好地迈每一步，多一些幸福和快乐，少一些悲伤和痛苦？对于这些每个人都想要知的事，每个人都应该知的事，我们真正了解多少呢？那些成长过程中曾经被压抑、被阻止的心情原来也可以，那些成熟路上隐密的快乐和成长其实也能够分享。希望撷取的这些访谈对象的经历和讲述能给予大家对自我生命中“”的新认识和新思考。相信，新的生命观将会使我们改变自己的境，走向更质量的生存境界，更快乐和有意义地生活！

谢电台领导和同仁在《午夜接》播的几年里对我的支持和认可；谢听众多年来给予我的信任和喜。

最后，特别要谢阮芳赋老师在本书的策划、完成过程中给予我的鼓励和帮助，如果没有阮老师的提示和指导，这一切都还将只是我案的一叠录音带而已！

舒馨