客观上得到现之。但有这样一个似乎是公认的现象：有艺术和演员气质的细腻和病态般情的人，往往倾向于更换自己钟情对象。这主要表现在，他们相当集中的受使他们很快地对一恋际遇的单调到饱和。他们一心追求新的对象，追求刺激的多样。频繁地更换情对象（男或女）似乎在一定程度上为宣扬人享乐主义作了左证。但这也是一家之言。当然这还要有一定的条件，伟人也不是都全篇一律的。黑格尔有一句话，大意是这样的：人一生中最大的幸福莫过于得到他（她）的灵魂，把他（她）的形象埋在心底，在相互信任中走完人生。其实伟人和凡人都一样，你说是吗？”

“你的知识真是丰富，越谈越多，我还真服你。”

“和你谈话真累，这也是男人的一大劣：在他的女人面前表现自己。当然只有和你才不是对弹琴。”

“那么我是伯牙还钟期？谈得时间不少了，我都累得躺在床上接你的电话了。是否结束？”

“你愿意，再谈还可以，难得有这样的空。”

“就这样，但你必须说一句话，我才结束，”

“什么话？”

“能使我今晚安心和愉快的话，看你智慧如何？”

“还在考我呀，那还不简单：我你——”

“好，拜拜，祝你晚安！”夏瑜扣下了话筒。

其实今晚这个话题本没谈完。夏瑜对婚姻、情老到不幸，所以她对这方面的问题思考的很多，我上一支烟，坐在椅上想。

今晚是认识以来谈得最长的一次。

窗外一片银白，今晚月亮来的晚。我走厂，不想回家，家对我已失去引力。

我常思考这个问题：家对于一个男人使去引力，男人一旦不需要家，那吗，所谓的责任、义务也就不附存在了。人，一个明智的女人，一个还想维持这个家的女人，起码应知这一……想着走着，我竟走到了郊外。

郊外的夜很静，夜空很，自然界竟这样神奇，白天有一个太，晚上有一个月亮，让人没有失望的时候。此时我真想写一首诗，便顺着情了来：

《这一夜》

像一面洗透了的茶玻璃

星星们棱角分明，月亮弯着腰跟着我在

远离望拥挤的地方独行

我突然想到莫斯科郊外的晚上

但，没有俄罗斯那夏夜的风

天亮还早，夜，我无法用脚度量

借着浑仅有的一浪漫

我回到无法滋生睡意的小屋

一张床，一盏灯、一本诗集、还有一支笔

蘸着我的情画一幅贫寒的温馨

把月引屋里，让那些嫉妒情的星星

颤粟到消失它们的天明。

第31章无病的文化

5月21日

今天是星期日，我休班，在家。打开电视，使我更到无聊，觉到当今整个社会只好用两个字概括——庸俗：新兴起的电视文化一腔作，缺乏思想，缺乏艺术，甚至缺乏生活，为了拉长时间，一片

树叶从树枝上掉下来，落到地上得需10分钟，电视剧不是武打就是乏味的情片，让人看了再想连续看下去的很少，看了还想看第二遍的几乎没有。当然这只代表我自己，我这心态不对，只要大众认可就行。据说外国有个《西线战争》的影片，从到尾没有一个战斗的场面，但人至。导演用表现情的影，如战斗后寂静，晴朗的天空，战壕里的战士读家信等等来染观众，让人很自然地起到没有战争是多好啊！超俗的表现手法和艺术来沉地染观众，这确还需要中国电影界和电视艺术界努力。

行音乐这一新生事，有了很大步，但还是没能脱离一铜臭气和无病呤，唯一的效果也只能是给一个失去神寄托的民族带来隔靴搔的刺激。整个社会，情显得苍白。

我们民族的劣决定了这个民族最大的顽敌在于自的虚伪，把外国的一些社会现象在虚伪中又庸俗化了如解放，情问题等等。

我常常在思考一些问题：异间情，或真正的情已不被社会理解，夫妻情不合，离婚问题，往往和第三者足成为因果关系。在这浮浅的大众文化背景下，只能生产些劣得不能再劣的乏味的文化产品，我无话可说，只能用外国的一首诗歌结束今天的日记：

我不会相信，

所有的火焰，