难料的征候，我提及了，却无法详尽地叙述，连刻画也成为困惑。

我还是向你提及了，但我没有、也无法尽兴……

（还是将那些情节留给小说吧，我怎的找不到小说之外的叙述方式呢？众多的文，赋予我们每个人自由倾吐的权利和机会，可我怎么瞬间就万般迷茫起来了呢？）

夹竹桃鲜艳夺人的芬芳下掩藏的毒，到法国梧桐脱光了衣衫也不容易察觉的秋，从一见到漂亮小妞、所有男生立即涌堵在窗一齐锐声尖叫“打死”的学生宿舍八舍，到一看见课桌文学就要登一则征婚启事的宽敞洁净的教室，两个似乎正脱离了时间的孩，正以一裂变的方式爆炸了自己，抱着几本厚厚的世界名著，咀嚼着一些在不朽和易朽之间被印刷或讲解的名字，在笔记本上勾一副简单得让自己着迷的线条画，看见一把生锈的大锁就想到生的情形，十字路（俗称“言十”）的各类广告，一个老蒙着尖突的阔嘴、被人戏称为“蒙嘴丽莎”的弱智妇人，拥挤的球场，像土改时期使用过的天电影场和一群真正潇洒浪漫的留学生，还能听到广播站几个小妞和几个男人嗲着的怪腔，树丛里一对苦恋的男女那糖一样的废话……两人激烈地争论过了，论证是充分的，论据来自于世界名著和几个胡瞪的年迈教授授的要义；两个人疑惑着，那些从大量的古墓中站起来的文化，怎么连一瓶低劣的化妆品也不如呢？他们无从知晓，是什么样的德使情的变数成为等数学或理论理那样诡秘，以及残酷的陌生和机智的欺骗所有的合法地位？医院里一钱的挂号签上印着白骨的形状，骨里来的死亡的音乐。某一日其中一个人在酒后昏昏然地叫嚷着要结婚，尽早结婚，生育孩，成为围城中的大王，至少是一名玄衣的皇卫士，而在次日凌晨，当他们在彼此的胴面前毫无羞怯，甚至是在欣赏和猥亵的二重疑难中开始了又一场与恨的战斗。是由无数碎片，腥臊和梦的罪孽构成，它之所以成为追求，成为意象，或者是的商品，是因为心与心是两个独立的个，独立的神，得到它，还不如从天堂掉地狱，而作为质表意的的独立，其实是对象的依附，二者合一方能成全望，贪婪最显要的表现时机就是在上现的。两个人的世界，只有野兽最能知晓其中奥妙，而且自由无羁。情使这个世界变成诗，歌和，从而让人类活着，并无耻下去。一个人拥有才情，另一个人拥有可人的鲜活与芬芳之，像一个明喻，一个散发着臊气的神，即使从未在浪漫派文学的队伍中锤炼并经受过文学洗礼的人，也能获得这样的信息。两个人天中的犹豫自此如柴被烈火引导到燃烧。他们得了结论：像中文系储备库里最丰富的情愫一样，忧郁就恒等于情！

他们在节日总有小小而别致的礼貌相互赠送，自然也会写上中文系的气味和大概只有中文系才有的善。他们关注着一切有关生和避之类的最新研究动向和成果，在理论上站不住脚的，现实却给予他们丰沃的土壤，若在现实里被痛击得破血的，他们就在文学的大拼盘里拼它们应有的秩序。他们的歌声只栖息在对方的耳朵里，伟大的梵是因为失去了一只耳朵，从而使自己更加有聆听阿尔的太，旋转的星空，郁金香的清香和一颗弹以及向日葵的彩的本领的，他们因为两耳了太多的人间悲苦而从未失聪。他们糊涂的梦曾经把山林黑漆漆的宁静照亮，赤的让星星也不知是睁了好还是闭着睛才算有涵养。在球场漉漉的草地上，他们寻找找对方的、、和怀抱，在找不到方向的时候，他们承受了、空旷和寒冷。他们不愿意死去，沈从文的“与死为邻”只能打动他们在湘西世界神的神游的那些时候，而他们为生命的无法久长和过于残忍的理而痛苦不堪。二十岁的细胞还不能为生活说谎、兜圈、溜须拍、犯下不可饶恕的罪恶，以及不会那一张、一展颜、一摆手就被人看穿的人品有问题的人。他们只是狮山桃会中的一个惊叹号、情人谷里的一段铁轨上的从容和悬在树上的一抹酸雨洗涤过的光，他们还无法达到那个自我觉良好的散文老师在“三月，海如