现在我沉默，我愿我是小偷，我愿我有熏黑的心和灵活的手，可以把匹诺曹从昨天的袋里安全偷回，又不受到任何责问。然而，时间总是要收回它曾经许诺永远给我们的。所谓成熟，不过是你不会再为丢了的东西即使最宝贵的东西而伤心。所以，我就若无其事，只是偶尔在夜里想一想匹诺曹说过的话，就像重逢。我由此得知回忆的音量：它像耳语，亲近，又忧伤。

正因为如此，我怀疑神之间的和平不是缘于，而

我曾经无法不炫耀，像贪吃果的人，手指上难免沾染甜的果。我在与别人的谈中，在文字中书写，匹诺曹就长篇连续剧中的主人公，在每一集里占有戏份。惯持续下来，即使在我和匹诺曹天各一方以后，我还在写作中编造他的存在，化装他的份，我杜撰故事情节，以使月白风清的友谊至少能够在纸页上生生不息。因为合分真实，我的谎言看起来天衣无。真话有什么好呢，只能让我们成为平庸无奇的孩；我宁可作一个童话中撒谎的木偶，被惩罚时刻威胁，也不愿忠诚于缺乏想象力的现实。

火柴天堂（1）

我想对匹诺曹说，你是我天然的朋友，不加糖，不素，没有防腐剂。我贪图这友谊，希望它源远长，希望我们发白齿豁的时候还可以在一起温故知新。也许，纯粹的东西保质期一般不长，因为它连空气中的细菌都难以对抗。这是在中途，谁是齿相依的人，谁又是肝胆相照的兄弟？是否已到终，为什么匹诺曹成为一张旅游地图──曾经是指引，很快便成纪念？

在我看来，这个小品在令人安的结论后面是一场骗局。因为这块石丝毫没有改变孩的贫穷事实，尽手中持有一张数额越来越大的支票，它依然是虚拟的，无效的。石依然是石，不会因此变成宝石。

和一下手指吧，在墙上一划，“哧”的一声……随着一次次燃起的光亮，她看见温的炉火、香的烤鹅、壮丽辉煌的圣诞树，还有，她在世间已彻底失去的亲人。

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边经过。长者问：“我的孩，你为什么这么难过？”孩回答：“因为我什么也没有啊。”长者于是从地上捡起一块石给孩，让他拿到市场上去，并嘱咐孩，无论买主多少钱都不要卖。当别人价十块钱的时候，孩不卖；一百块的时候，孩不卖；一千块的时候，孩也不卖；甚至有人到一万块钱，孩依然没有卖。于是，石的价格一直在上涨，已经抬升到了十万……老者对孩说：“你看，其实你是很富有的啊，只是你不自知。”孩得到了信心鼓励，愉快起来。

说着说着，大滴的稀疏的雨就落下来……那是因为，有一个在灰云里缓慢飞行的天使在哭。

区别在于，火苗里的只用于安睛而不是胃，想要品尝，必须坐在天上的餐桌旁，就像跟从死神上路，才能被赐予以外的恒久宁静。是否所有的味都是更统治者垂钓在边的诱饵，咬一，我们就得跟他走？也许，那只背上已好刀叉的烤鹅不能被用是符合天堂原则的，因为天堂的原则是赞颂而不是敌对，是仁而不是杀戮，怎能想象会用火和刀刃来对待一只纯洁无辜的鹅呢？它应该被天使像孩一样抱在怀里。所以，只能想象一只鹅被消灭在胃里，绝不能真实地消灭它，我们占有它又不侵害它，闻它的香又不溅上它中的血，快围绕着它的却不及……这意味着味被拆成“”和“味”的两个分离的分，的欣赏价值吞掉了实用价值，或者说它的欣赏价值是实用的，而实用价值仅只停留在欣赏。如果天使喜，如果天使需要，他们只能动用神，废除掉牙和手的功用。