如何才能继续在作夫妇的同时各自扮演男和女的角，继续保持雄与雌的关系呢？在这方面有一较为理想模式可以考虑，那就是平安时代贵族阶层所推崇的“幽会式婚姻”。读了《源氏语》之后不应过于草率地认定只有男可以与数位女保持关系而女就必须克制自己。相反，像和泉式那样除了丈夫之外还拥有数名男恋人的女也是存在的。丈夫来会她时，她也会吩咐丫鬟对他说：“姬君（夫人）今晚不适正在休息，您请回吧。”而实际上她正在会另一位情人。当时的贵族馆相当奢华宏大，谁也不会知里面发生了什么事。

因为他们对自己年轻这一持有优越。反过来说，男人们凭借本能就能了解到女方由于年长有愧对于人的觉，因此，这正好可以作为提自己雄地位的有利条件加以利用。近来小柳留、大澄贤也夫妇之间的关系被世人“炒”得沸沸扬扬。想必大澄知小柳留女士因年龄问题对自己抱有一定的情结，故而尽在经济方面、工作方面被她抢了上风，他非但不到屈辱，反而认为她为自己多些事情是理所当然的。

所谓结婚指的是成长于不同环境，接受了不同的父母的教养，价值观、受皆不同的男女在同一个屋檐下共同生活一辈的行为过程。它貌似简单，但是一旦认真考虑，它也是相当了不得的事情。而且，从男人的角度看，它又是一契约：自己的边总是躺着某一特定的女，自己只能与该女一人发生关系。

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雄的冲动（也可称之为雄度）不能昂扬的另一个重要因素好像是一夫一妻制。

结婚有彩的一面，因为相的男女终于有了结果，他们结合了。但是，与此同时，它又是一契约，它使

然而，现代人们住的是二室一厅或三室一厅的狭小公寓房，两人整天面对面地过日，在这状况下人们难以对对方抱有幻想，继续保持冲动。若是在地方或乡村，人们拥有充裕的居住空间日还好过些，但是对过着都市型生活的夫妻而言不利于雄振作的条件随都是。这样说其实也并非过言。

母亲们常常教导孩说：“看到狗时不要跑。一跑它就会迫过来。”同理可证，男对女的冲动极其类似于狩猎本能。因此，结婚以后，夫妻关系受法律保护，两人之间的张也随之消失，总是厮守在同一个家里。在这情况下继续对妻保持冲动可谓不易，也许可以说这是苛刻的要求。也就是说，正因为妻成了妻，随着时间的推移她就由结婚当初的对象变成非对象了。尤其当妻生产，育儿，以孩母亲的形象现于自己的面前时，男人对她们的兴趣会急速地消失。虽然，作为孩的母亲，男人们变得珍惜她们的价值了，但是，可能由于她们已失去，男人们又确实难以对她们产生念了。

前面我们已经有所涉及，男基本上是狩猎的，他们的本能就是追逐逃跑的东西。

一般而言，大多数男对年长的女较为轻视，如果同伴中有人拥有较他年纪大的妻，他们就会极尽冷嘲讽之能事，半开玩笑他说什么“去跟孩玩去吧”。“别阿姨什么事”之类的开心话。受到如此冷言冷语，当事人本人也会对推心置腹的朋友说诸如“那家伙傻得可以，不能跟她当真”。“我权当自己在上班，搂着她在玩儿”之类的话语。也就是说他们在某程度上把年长的女当成了傻瓜，认为跟她们在一起是施恩于她们。如果年长的女们了解到对方所持的这优越，那么想必她们会气得发抖的。当然，这些还不是事实的全貌，但是，男女之间可以说是带着的面而相互展开权力斗争的关系。