倪再讲几句应付场面的废话，我们就可以开吃了。

老倪遵照当地的习俗，以无名指蘸着酒，各向天、地、火弹了一下，又用嘴沾了些酒，这才开始讲话，先念了几句最指示，又赞扬了几句牧区的大好形势，最后还没忘了提到这里的知青，说知识青年们在草原得到了很多锻炼，支农支牧抓革命促生产的同时，一定也要加政治学习，要经常召开生活检讨会，及时汇报思想，及时行批评和自我批评……

老倪车轱辘似的讲话说了能有二十分钟，可能说得连他自己都觉得饿了，这才一挥手，让大伙开吃，蒙古人喝起酒来跟喝凉似的，一律都用大碗，酒量小的见了这阵势都能给吓着，这时候牧民们都要给首长敬酒，不胜酒力的老倪招架了没半圈，就被得人事不省，让人横着给抬了帐房。

知青里面也没有海量之人，不敢跟那些牧民们一碗接一碗地喝酒，脆抓了些吃，另外起一堆小一些的冓火，到一边去吃，牧民们知内地来的年轻人量浅，也没人追着我们斗酒，他们也乐得没有外人扰，牧人喝多了就喜唱歌，吃到一半的时候，不知是谁的琴呜呜咽咽地响了起来，琴声如凄如诉，又格外的苍凉雄浑，音遒劲，势动苍穹。

我们十一个知青围坐在另外一堆冓火旁，验着火烤前，风背后寒的草原生活，听琴听得了神，我想去那边看看是谁拉琴拉得这么好，丁思甜说：“不用看也知，肯定是老羊爷爷的琴声，虽然他是西北的外来，可不仅秦腔、信天游唱得都好，在草原上生活了几十年，拉起琴也得神韵，我想腾格里一定是把克林左旗草原最的音，都给了老羊爷爷这把琴。”她说完站起来，在琴的琴声中了一支独舞。

丁思甜以前就是文艺骨，舞唱歌无不彩，始终想队的文工团，可由于家里有海外关系没能如愿，草原上的蒙古族舞蹈她一学就会，起来比蒙古人还蒙古人，蒙族舞蹈形态优，节奏不快，多是以肢语言赞草原的广阔丽，以及表现雄鹰飞翔、骏飞驰的姿态。

我们看丁思甜的舞蹈看得如痴如醉，浑然忘记了在何方，直到琴声止歇，还沉浸其中，竟然没想起来要鼓掌喝彩。常言：“万事不如杯在手，一生几见月当。”草原上天月明，熊熊燃烧的火堆前，众人载歌载舞，把酒言，一辈可能也没几次这样的机会，知青们落在各旗各区，平常难得相见，都格外珍惜这次聚会，一个接一个的表演了节目，不是唱歌就是舞。

最后丁思甜把我和胖从地上拽起来，对大伙说：“咱们大家迎从兴安盟来的八一和凯旋来一个吧。”在坐的几个男女知青都鼓起掌来，我和胖对望了一，这可有犯难，我们队的那地方好象有大神的，可没有象草原上这样舞蹈的，唱歌舞都没学会，这不是让我们哥儿俩现吗？

但我从来不打退堂鼓，何况当着丁思甜的面呢，稍一寻思，便有了计较，我对胖使了个，胖立刻会意，伸双手下压，了个安静的手势，对大伙说：“大家静一静，咱们请列宁同志给大家讲几句。”

知青们立刻知了我们要玩什么把戏，在那个文化枯竭的年代，颠过来倒过去的只有八个样板戏，普通人没有任何多余的文化娱乐活动，可不什么时候，年轻人总有自己的办法，当时最行的娱乐之一，就是模仿电影中伟人的讲话，对已有的经典行艺术再加工，单是模仿的难度也是相当大，并非人人都能学会，一旦某人学得有几分神似，装几分普通人无法比拟的领袖气质，又能有独到之，那模仿者便会成为众人中的偶像。

当年在军区偷看了许多内参电影，我想了想该模仿哪，同志加兄弟的越南电影和朝鲜电影不合适，悲壮严肃有余但是戏剧张力不够，没什么经典对白，很难通过表演对观众带来神上的冲击，国内的也不成，大伙都太熟悉了，缺少表演难度，稍稍一琢磨，我和胖心中便有了计较，于是就地取材，在草地上捡了些羊黏在上嘴当成假胡，用往手心里吐了些唾沫摸在发上，俩人全梳成了大背，尽量使自己的额显得十分突。

我们俩在雄雄火光之前脸对脸一站，旁边坐着观看的知青们都奇：“真象啊，这不就是列宁和斯大林吗？”他们明白了我和胖要表演什么节目，随即笑嘻嘻地注视着我们俩的一举一动。