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实世界。我很坦诚地对罗杰说,我想通过他了解同
恋,罗杰很
兴我谦虚的态度,愿意和我一起探讨同
恋的问题。
“你们同
恋现在是如何
行
往的呢?”我想知
最新的同
恋
往模式。
“互联网。”罗杰毫不犹豫地回答:“在互联网上,你可以和全世界的同
恋
往。我有德国、丹麦、南非、土耳其的同
恋朋友,我的德国朋友希望我在周末到德国去
度
宵。”
“那么谁
机票呢?”我笑
。
“这我倒没有问,因为我还没想好要不要去呢。不过,是有人愿意
钱邀请对方赴约的。”罗杰应
。
“如果一方付钱,会不会有卖
的嫌疑?”
“不排除这
可能
。事实上,在我们同
恋团
里
行一
观念,同
恋可以让人更加增
对人的了解,所以,同
恋是一
教育,打开思想枷锁的教育。”
“那么,付费的一方算是学生?”我一听就
到这
说法的荒谬
,所以故意问
。
罗杰并没有在意我话中的讽刺意味,他继续解释
:“我现在属于一个名叫“年轻对年长俱乐
”。这个俱乐
的宗旨是鼓励年长者和年轻者
往,由年长者传递经验给年轻者。”
罗杰已是50岁的人了,所以在这个互联网俱乐
里应该是属于长者。“你在这个俱乐
里是老前辈,你的责任是教年轻人同
恋的知识吗?”我问
。
“对,我现在有两个年轻人在网上向我讨教同
恋的知识。”
“你会不会实地示范呢?”
“如果大家信任的话,当然可以了。”
“那么,你教他们,要不要他们付钱呢?”
“嗨,18岁的
孩
,能有什么钱,我只是尽义务罢了。”罗杰说得激昂慷慨的样
,给人一
印象,他真的是在
一件伟大和正义的事。
在同
恋群
中,基本上存在着正反两派,一派极尽所能地尝试所有古怪危险的
行为,而另一派则极力向世人证明同
恋者和异
恋者,除了在
认同上有差异外,在其他任何方面都不存在明显差别。
“你看来是属于正派同
恋者。”我笑着给罗杰定位,罗杰也大笑着默认。说实话,在中国的时候,我对同
恋的了解是非常浅表的。到了
国以后,接
了不少同
恋者,虽然我的
觉还是有
怪怪的,但同
恋在我
里已是大不一样了。我现在对同
恋的态度,倾向于接受其为一
人类在异
恋之外的
生活方式。如果说过去同
恋者给人以一
异样的外观的话,我相信那是生活在重重异
恋压力之下的一
过激反应。事实上,现在我在
国遇到的同
恋者,如果他们不开
告诉你的话,
本无法从外表去分辨。
同
恋和异
恋就好像是人类生活形态的钟摆的两极。过去数千年来,人类一直生活在异
恋的这一极,到了20世纪,同
恋的这一极有很明显的复活的迹象。同
恋会不会达到与异
恋分
抗礼的局面,在今天来看,似乎是不可思议的事,但在逻辑上却无法排除这
可能
。不过从总
来看,异
恋应该是占主
的人类
生活形态,原因很简单,人类
生活的
往模式是为异
恋的生
目的特别设计的,同
恋者的
生活毕竟是一
变异的
往模式。