与李烨家相邻是萧家。四十多年前，萧家儿在结婚那天晚上暴死，新媳妇“赤坑婆”送完葬，开始在萧家小楼独居，置未婚夫的像，三餐饭用绳从窗吊上去，每必奠。每天除了祭夫，就是帮李烨家捻苎麻线，挣些小钱，也是从窗吊上吊下。当时，李烨还年轻，还没结婚，见“赤坑婆”颇有姿，额上有一颗大大的黑痣，还曾想非非。清楚地记得，她结婚那天，他不仅去看了，还参与捉新郎新娘和媒婆。规矩，新郎和媒婆可以抹红脸也可以抹黑脸，新娘只能抹红脸，可他只贪摸一下新娘那漂亮的脸，居然给她抹墨。当然，她不敢生气。晚上闹房，更是没大没小。那房间很小，挤了七八个人，有的坐到新婚的床上，说是坐了新婚床不会腰疼。人们要新郎新娘亲嘴，拉拉扯扯。他也积极参与，拉新郎的时候，不知怎么一肘碰到后面她上一格外柔的位。他立刻到那是她的房，一阵快意袭来……不想，闹完房回家，兴奋的他还没睡着，就从房传来一片哭声。送葬结束后，他再没见过她。听说她自毁容颜了，令人惋惜。她如果没死，肯定还在那小楼上。想到这，他不由望了望那雾中的小楼，只见自己一个守寡的媳妇拿了一篮苎麻到那楼下，往吊篮里放。他不忍心看，转往外走。他想到自己两个年纪轻轻守寡的媳妇，她们比“赤坑婆”好，生活基本正常。可是，她们能像母亲像“赤坑婆”一样守下去吗？母亲有儿，而且是他这样有息的儿。可她们呢？她们连个女儿也没有，怎么守？

李烨不想想那些烦人的事，转而想邹状元。从某意义上说，这个山谷属于他。

邹应龙官至签书枢密院事兼参政知事，相当于丞相。六十六岁的时候，致仕回乡，在这山谷百步筑莲池书院，连山，晨而夕忘还。理宗皇上得悉，书“南谷”二字相赠。从此，这山谷就叫南谷。七年后，邹应龙在莲池书院无疾而终，葬这谷左边小山冈。右边小山冈是五魁亭，那供着本县状元叶祖洽、邹应龙，解元黄应南、江廷宾和会元萧舜咨，是泰宁文明的象征。李烨的家，在这三者之间。泰宁八景，一曰堂北双松，二曰城东三涧，三曰旗峰晓雪，四曰炉阜晴烟，五曰魁亭怀古，六曰南谷寻，七曰金铙晚翠，八曰宝阁晴云，八者此占有二。一代又一代，年年岁岁，多少人到他家两边山冈来赏景，凭吊，励志。前辈的诗文，早已铭刻在他心里：“槎牙老树悬斜日，独客凭长太息。昔年文士五魁联，今日空亭锁荆棘。四面山画图开，文明景运还重来。寄语芹诸俊彦，青事业莫徘徊。”李烨注定要记这些诗文，要效仿这些状元，甚至想过将来要有邹状元那么大的墓。在少年青之时，给他以极大的动力。在他一再名落孙山之时，仍然给他以激励。然而，终于盼到金榜题名那一瞬间，他却到绝望：这辈再也当不上状元了！

何以度潇湘七（3）

近十来年，李烨都生活在这霾之中。他想逃避，带母亲京，彻底逃离，可是母亲不愿远离家门，他还得回这个过两个状元的小地方。何况，这霾是笼罩在他心上，走到哪也挥之不去。于是，他又想抗争：我要比你两个状元更多留什么在人间！

说实在话，叶祖洽、邹应龙除了状元之名，并没有给后人留下什么。青史上，他们没留大善大恶，——对了，《宋史》上有叶祖洽的传，长达四百九十九个字，把他写得很坏，但现在一般人没几个人知他坏，可见他坏也坏不到哪去；邹应龙很多人说好，可《宋史》中他的传只有二百一十三个字，只是一些的官名地名，并没有记什么事迹，可见他好也好不到哪去。大地上，没留这两个状元的只砖片瓦，他们的故居早已灰飞烟灭。文化上，没留这两个状元的只言片语，叶祖洽在殿试中斗胆写：“祖宗多因循苟简之政，陛下即位，谋而新之”，曾引起雄心想一番事业的神宗皇上的共鸣，为他在与上官均的竞争中最终夺得状元榜，但是过烟云；邹应龙好像有几首咏莲的诗，可只是在族谱上、县志上，那算什么？宋朝不比现在，那可是诗词鼎盛时期啊，又是理学大兴之时，他们居然没一句诗词留下也没有一学问。还不如北邻邵武的严羽，他“不肯事科举”，但他著作的《沧浪诗话》却是一全面而又系统的诗歌理论著作，对中国古代学理论发展有很大贡献。也不如东邻将乐的杨时，他只是个士，却在理学上造诣颇，以至令他那著名的恩师程颢慨：“吾南矣！”并留下一条“程门立雪”成语。甚至不如景翩翩，她还能让人“虽然未见天女面，快语堪当荔枝”。除了个状元名分，叶祖洽、邹应龙什么也没有。我李烨虽然不才，官运不济，没什么建树，至少可以留砖砖瓦瓦。正是于这想法，他才节衣缩积钱，才向皇上讨福堂木样。如果把皇上的杰作盖在这荒郊野岭，锦衣夜行，那有什么意义？