殷纣王独妲己之谜（2）

周幽王（？～前771年），西周国王。姬姓，名■。宣王。公元前781～前771年在位。为政严酷，曾攻六济之戎，大败。后褒姒，立褒姒之伯服为太，废申后和太宜臼。申侯联合缯、犬戎等攻，他被杀于骊山下，西周灭亡。西周自周厉王姬胡、周宣王姬静以来，朝政紊，国力日益衰弱。周宣王的时候，京畿街衢的儿童传着一首歌谣：“月将升，日将浸，檿弧萁服，实亡周国！”谶谣史籍记载和民间传中，都显得神秘玄妙。谶谣最主要是通过儿童之行扩散。人们普遍认为儿童天真无知，他们所传的谣谚必非于自撰，肯定自天意。宣王听

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周幽王贪误国之谜（1）

年轻人却那么怕冷，这是怎么回事？”妲己回答：“妾听说人生一世，得父母血，方得成胎。若父母在年轻时生，那时他们健，生下的孩气脉充足，髓满其胫，即使到了暮年，耐寒傲冷。假如父老母衰时才得，那他们的孩气脉衰微，髓不满胫，不到中年，便怯冷怕寒。”纣王极为惊讶：“竟然有这事？”  

妲己说：“大王不信的话，就将此一起渡河的人，砍断他们的胫骨看一看便知。”纣王就命人将过河的几个人活捉到楼下，一人一斧断去两，果然老年的那些人髓满，年少的却骨空。纣王大笑说：“妾料事如神！”妲己说：“妾不但能辨老幼的壮，即使妇女怀是男是女，妾一看就知！”纣王问：“怎么才能知？”妲己说：“这也与父母的血有关，男女媾时，男先至女血后临，属于包，因此会生男；如果女血先至男后临，就属于包，生下的孩必为女。”纣王不信，妲己曰：“大王不信妾的话，可以搜取城中的妇验证。”纣王立刻令兵士捉数十个妇，集中在楼下。妲己一一指着说，哪一个怀的是男胎，哪一个怀的是女胎。纣王令人剖开妇的肚视之，果真像妲己说的那样。后来纣王在妲己的蛊惑下将伯邑考醢为酱，比忠心直言，并指责纣王杀皇后、杀大臣、谪太，斥责妲己的暴政，要纣王改过以新朝纲，劝谏说：“不修先王的典法，而用妇言，大祸不远了。”纣王大怒，要杀比。妲己说：“妾听说圣人的心有七窍，比自诩为圣人，剖开比的心看看如何？”纣王听从妲己的话，杀比剖其心。自此朝廷上忠良的大臣几乎已然无存。天下诸侯起兵以反对纣王的暴。在动的战火烟尘中，其中最盛的是西岐的周武王。在攻朝歌的牧野之战中，纣王虽有兵数十万，但早已人心离散，临阵倒戈。最后纣王自知大事已去，自登鹿台，衣宝，火焚殿，投火中而死。传说武王令刽手斩妲己的时候，因为妲己容颜过于媚，以致刽手都不忍心下手。另换刽手也是如此。刽手俱不忍心杀妲己，愿意替死。姜太公曰：“我听说妲己是妖非人。”就悬起照妖镜，妲己才显本相，原来是个九尾金狐狸。刽手手起斧落，斩杀了妲己。每个王朝的灭亡，几乎都与一个红颜祸的传说有关。最著名的例要算“妲己亡殷”，说她掩袖工谗，狐媚惑主，把殷纣王搅得魂不守舍，最后连好端端的河山也给丢了。不过，国家灭亡，纠其原由，应首推国君的治国不力，把一个政权的灭亡完全算到一个女人的上是不公平的。据正史如《史记》的记载，是纣王征伐有苏落，俘获到艳的妲己为妾，纣王非常她，在卫州设“酒池林”。《封神榜》属于神话小说，还有许多稗官野史，内容不可信。传说妲己是在被其父护送朝歌的途中，狐狸附而成为妖妇。妇而为妖，似乎为商朝的灭亡找到一个理由。直到20世纪初，考古学家在河南省安挖掘土许多殷商时期的甲骨，上面所刻的“卜辞”，才对妲己和纣王时代生活风俗等资料有了比较确切的认识。有人据此认为纣王衷于声的事是事实，杀比也有甲骨文上确切的记载，然而砍掉人脚看骨髓、剖开妇之腹就难以令人理解，因为当时的人巫风颇盛，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，纣王更可能取决于占卜，而不是妇人之言。但这么推测也不可靠。因为砍掉人脚看骨髓、剖开妇之腹在一个暴的国君看来并不是大事。何况敬鬼神的人不一定就是个慈悲为怀的人，历代昏君不一定不相信鬼神，但残暴起来连鬼神都怕！有人还认为倘若妲己在被幸的那些年月之中，有政治权力，何以有苏氏的一族人，始终就没有能够得势呢，由此推断妲己的恶名是后人宣传的结果。今日我们既不能说那些有关妲己的传说是假的，也不能断定历史上实有其事。不过有一可以肯定，商朝的亡国决不是因为妲己一个女人的缘故。