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一个人上长凳：

为了过节，妹俩拿从英国带回来的装饰——样繁多的小件看上去似乎能吃，而且一定是薄荷味——雪片、雪人、冰溜、星星，还有小怪和鞋匠灵（为什么鞋匠、怪和灵会和圣诞节有关呢？赛伊心中一阵好奇）。平时这些东西都收在一个鞋盒里，存放在阁楼上，一起搁置的还有那关于穿荷叶边睡裙的英国幽灵的故事，赛伊刚来的时候她们讲来吓唬她：

个，他的渐渐变得松，后往下坠，一下从椅上掉了下去，自己惊得一叫，旋即上来，睛瞪着赛伊，仿佛这都是她的过失。

“唔，她发低沉的呼啸声，呜——呼——像只猫鹰，呜——呼——甜而又庄严。她时不时地问：‘想来雪——利——酒吗，我亲————的？’声音颤颤的，可一听就知很有教养。”

“兄弟妹们，一九四七年，英国人走了，将自由赋予印度，将基斯坦给了穆斯林，为落后阶层制订了特殊优惠条款，样样都照顾到了，兄弟妹们——”

新年过后，基恩碰巧去市场买米，正称着大米，忽然听到外面的呼喊声。他从店里来，只见游行队列沿明特里路浩浩地行过来，人淹没了他，几个年轻人走在队前，举着反曲刀，他们呼“廓尔喀万岁！”在一片模糊的面孔中他看见几个大学时的朋友，自从他和赛伊恋后就没跟他们联系：帕达姆、江吉、达瓦、迪里普。

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遥望着远山，他不由得再次游离于事件之外。常规如何才能改变呢？

失落第二十六章（1）

他们大声呼喊着：“胜利属于廓尔喀解放军！”没人听见基恩的声音。后面的人推促前行，前面的人急冲冲地引领，他们合成了一个整。不知不觉，基恩也被队伍推动着在大街上行，

“她说什么？”

“酒鬼！大麻！猫鹰！驴！”他叫着朋友的绰号——

这些人是否信游行的意义，还是所想与所的其实并不一致呢？他们是受以前抗议事件的启发，还是想要创造新的传奇？他们的心是否为真理而动？他们行着，呼号着，这情是发自内心的吗？他们有没有超越这一时刻，从一个更的视角来看待自己？他们不过是一群放任自的李小龙的影迷，穿着从加德满都买来的中国制造的国t恤。

礼有从西藏买来的手工羊袜，羊里还掺杂着稻草和刺果，证明品质纯正，尽脚趾磨得很不舒服。琥珀和珊瑚耳环、卜提神父用杏酿的白兰地和写字本——本由半透明的米纸装订，纸张凸起竹的棱纹，产自斯迪，那里的女工边唠嗑边活，午餐时分享着各自带来的可饭菜，有时不小心掉下一块腌菜……某些页面上印绚丽的黄污斑……

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“除了我们。除了我们！印度籍尼泊尔人！在当时，一九四七年四月，印度共产党要求成立廓尔喀斯坦，该提议被置之不理……我们是茶场的劳力，搬运重负的苦力，我们是士兵。我们能当医生、政府职员、茶

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基恩随浮动的人穿过街市，一觉涌上心，历史正在形成，它的就在下面动，这些人的举止如此熟悉，好像战争纪录片中的场景，基恩不由自主地用一个革命者缅怀过往的光看待这一景象。但他又从这情中剥离来，陷古老而家常的情景——店家们从一般遭季风侵蚀的小店里忧虑地注视这一切。他随人群呼喊着，他的声音响亮的号声中，声势浩大，他到从未有过的定，一意义非凡的参与，他又重回创造历史的激情中。