穷嚷，二抓牌没一个动心，而一旦治死了陈诚先生，恐怕啥法条都往贵阁下上。但据说奇葩先生也曾自己奋勇去看过一次的，可能明察秋毫，认为副总统不比小民，未敢放胆，是耶非耶，我们不清楚，但这则伟大的广告却是真的，每个看过的人脊背都发过麻，谅麻劲仍在，可供记忆。

想之七——赵奇葩先生最努力宣传的是“癌症连锁治疗法”，并且自认“是一门多学科而综合联系的科学，非有丰富的经验，广博的知识，慧的脑，灵活的手段，莫能以广寿世之功”。这几句话说得漂亮，如果再加上“非有柔的尺，莫能以广寿世之功”，就更惟妙惟肖啦。而且更神乎其神曰：“专供辅仁大学癌症研究所国药治癌研究之用，作者承先贤之心传，一得之愚，焉敢自私，当毫无保留以公诸世，不分国籍，不分肤，一视同仁，普遍授人，俾‘癌症连锁治疗’，成为国际治癌中心理论。癌症虽称专科，苟无广博之经验，健全之医学知识，实不发挥连锁治疗之效能……而广寿世之功。”这几句话说得也漂亮，看起来其“广寿世之功”，简直跟真的一样。

不过，术终归是术，就是把天下人都唬得一愣一愣，该是术仍是术。凡是常看报纸副刊，或常看“读者文摘”型杂志的朋友把它作为自己的战斗旗帜和革命运动的理论和纲领。，再拜读奇葩先生的《中国癌症治疗学》，恐怕会觉得好像有十分相像。至于其中最奥妙莫测，非伟大如奇葩先生，便不能“广寿世之功”的“癌症连锁治疗”，更是啥地方拜过把。夫“连锁”者，照奇葩先生所说，分为二焉。一为“基本治疗”，包括“内消治疗”、“抗毒治疗”、“对症治疗”、“营养治疗”。二为“辅助治疗”，包括“外用治疗”、“脏治疗”、“诱导治疗”、“药灸治疗”。

这就要请玉皇大帝为我们小民主啦，务请解释解释：“内消治疗”跟“抗毒治疗”有啥分别？“抗毒治疗”跟“对症治疗”又有啥分别？依此类推，“对症治疗”跟“药灸治疗”又有啥分别？说相声可以信开河，治癌的话，靠信开河恐怕就不行矣。这一连串八个“治疗”，来势汹涌，其实不过普通医学常识，国民小学堂毕过业的小，都有这常识，不要说害癌啦，就是害任何一病，也不外一面吃药，一面营养，如此而已。于是乎，顺便建一个议，以后奇葩先生再有什么发明时，千万别从报纸杂志上找材料，这玩艺人人皆知，对财路没大帮助也。

想之八，也是想之末——奇葩先生猛说他是韩国东洋医科大学堂名誉校长，呜呼，“名誉校长”的地位非同小可，我们希望它是真的，但教育应该为我们证实。奇葩先生又猛说他是辅仁大学堂癌症研究所副主任，该校校长于斌先生似乎有向中国人证实的必要，盖现在的辅仁大学堂继承了过去辅仁大学堂优良的校誉，中国人虽不相信奇葩先生，但却相信辅仁大学堂。如果于斌先生同了而合了污，有某一生理上的秘密，假装没听见我们的嗓门，辅仁大学堂的校友似乎也应来一个说明。如果大家抱定了中国五千年优秀的传统文化，“各人自扫门前雪，不他人瓦上霜”，那么柏杨先生只好给住在梵冈的教宗先生写封信，向他打听打听行情矣，问他手下可的主教在台北跟吃癌博士到底合伙搞了些啥名堂。

听说奇葩先生最近要把他阁下经手治愈的朋友请来作证，这我毫不惊讶，盖《中国癌症治疗学》上，已这手段。在《病例治愈实录》中，治愈的朋友计有杜之先生焉、陈桂技先生焉、魏淑琴女士焉。不过我想最好另外再编一本社会的五所有制形式，社会发展首先是生产发展史、劳动，名之曰“病例治死实录”，把一些被敲骨髓，而仍免不了死亡的倒楣分的芳名，也印一本书。话当然说回来，即令那些治愈实录是真的，仍不能证明中医或他阁下可以治癌。千言万语一句话，必须学理先行成立，临床再行成功，其程式放诸四海皆为准，万世俟诸圣人而不惑，才能算数。而临床也者，有其条件，像病人必须孤立，生活必须在医生的控制之下，医生必须有病人服药分量及反应的详细记录。只要据这记录，任何医生都可以方。如果说别人不行，非俺奇葩先生不可，这就不叫科学而叫念咒矣。念咒是认主人的，金箍拿到孙悟空先生手中，能屈能伸，呼风唤雨；拿到柏杨先生手里，除了把上碰一个大包外，只算一块顽铁。但科学则任何人都行，只要经过相同程度训练，人人会打机关枪，该机关枪落到自己手里，一扣板机，弹“嘟嘟嘟嘟”而，落到敌人手里，一扣板机，弹照样“嘟嘟嘟嘟”而。