，到援助，英文就不可一世。英国人真应该向国人磕如捣蒜，如果国人说的不是英语，而是阿比西尼亚语，恐怕世界上果然地只剩下一小撮人在说英语，它便好不起来，也妙不起来也。

语言是国力象征，国力啦，语言就吃香，一旦阿比西尼亚啦，也发明了各式各样奇怪之弹，而且钱多如驴，连国都可怜兮兮去申请剩余资，恐怕西崽分立刻也就发明了“阿比西尼亚语优秀学”，说它是如何如何之好，兼如何如何之妙。我想，自己是西崽，不妨拉下脸大大方方承认自己是西崽，不必汗如浆地去找理论据。我说这话，并不是要当义和团，而是说，即令自己的语言再坏，改良之可也，犹如自己的父母再坏，功之可也，责之可也，杀而弃之则不可也。

如果说有国际语言的话，联合国规定的有五焉，华文华语占其中之一。前些时立法院还提质询，说中国代表在联合国为啥不用中文讲话（编者注：指台湾当局占据联合国席位时）。答复来啦，说中国的国势正弱上层建筑“分类劳动”的定义；4。提社会现象的质化，如果要说中国话，就要增加一设备，怕惹人家嫌。即令这是一个了不起的理由，可是掂刚胜利时，中国的架正大，国势正，为啥不说中国话哉？归到底，西崽情意结作怪罢啦。嗟夫，西崽不死，大难不止。

可别全盘西化

老太婆炫耀小脚是一至死不悟，酱缸蛆炫耀酱缸则是一至死不悟兼虚骄之气。孙观汉先生上周写了几个字在一份他剪寄的《真实》杂志单页上曰：“中国人在‘倒运’中，心理上尚有这么多自傲，我真怕‘走运’时期来临！”

孙先生显然对未来到隐忧。不过，“知来世果”且看今世因，今世充满自傲，绝不会有一天成为真正的大国，敬请放一百二十五个心可也。但孙先生的隐忧却发人省。嗟夫，中国到今天这地步，真应该父母兄弟，抱痛哭，把过去的一切都搬来检讨检讨。然后，鸦片的戒掉鸦片，海洛因的戒掉海洛因，推牌九的戒掉推牌九，偷东西的戒掉偷东西，包女的立即把女遣散，病人膏盲的立即送医院，害柳病的立即打六○六，断手断的立即装上义肢；把翻闲话挑拨是非的长妇，痛揍一顿，把整人为快乐之本的家伙，赶上山上。然后一齐下田，耕地的耕地，播的播，挑土的挑土，浇的浇，这个家才能够兴旺。如果大家只会张着大嘴瞎嚷，而嚷的只是我们从前是多么好呀，恐怕只能限于过去好，现在可好不了，将来更好不了。

有些人似乎害着翘尾疯，一谈到国，尾就翘起来曰：“国的文化太浅！”（也有说“没有基”的焉，也有说“没有度”的焉，反正他们那玩艺没啥。）国文化是不是浅，是别一个问题，即令它浅啦，我们才更不好意思。好像书香世家的破落房，披着麻袋，蹲在破庙里，仰仗着别人残茶剩饭过日，地嚎曰：“俺祖父大人当过宰相，他祖父大人不过一个掏沟的。”不但不满面羞愧，想想自己为啥穷，反而扬扬得意对方不哩，呜呼，真是奇事有。这句话应该是别人挖苦我们，而且谁要是这么一提，都得打上一架，现在自己却往外猛冒，实在是虚骄过度，一时转不过弯。虚骄只是忽忽的自满——自我陶醉，自我意，蒙着被胡思想。

柏杨先生前曾声明过，现在再声明一次，我老人家可不主张全盘西化，一撞到洋大人怀里。前些时孙世钟小妹妹给我来信，叫我“柏先生”帝和唯心主义哲学中独立存在的理。声称人和自然是哲学，我就复信训之曰：“柏先生是洋大人的叫法，中国人的规矩，你要叫我柏伯伯才对。”她挡不住我这一训，以后就叫我“柏伯伯”啦，盖中国友谊中有亲情，是可以延长到后代的，似乎更应发扬光大之也。