现这只搅得他严重失眠，神张的老鼠还只是个孩，仅有大小，灰的，尖尖的嘴，一条纤细的尾拖在后面。

经过开始的张，h的心情放松下来，他不想上打死它，他要看它在困境中如何求生。小老鼠爬上挡在前面的板，又跌下来，再爬，再跌，又顺着板向一边寻过来，遇到阻挡又上返回去，匆忙而焦急，完全了阵脚。h忽然不忍心伤害它了，它此时在他的中不仅是个老鼠，而且还是一个灵动的小生命，杀死它，就是对一个小生命的毁灭。但这个房间是他的，它只是个外来的侵者，搅扰了他的生活。他打死它是对自己主权的捍卫，但它又确实是一个活生生小生命，自己真的就有权力把它剥夺掉吗？此时小老鼠暂时放弃了逃生的努力，肚一鼓一鼓地着气，恐惧，绝望，惊慌。h的手一抬，纤维板撤开了，小老鼠迟疑了一下，从床上溜下地，消失柜空里。h放心的上床睡觉，一夜睡得很踏实。

第二夜，小老鼠没有动静，第三夜如是，小老鼠永远从屋里消失了。

三十岁就死

三十岁就死

泽东八十三岁，邓小平九十三岁，他们都活至耄耋之年。泽东的长寿使一个时代得以延长，邓小平的长寿使一个时代得以开始，他们都狠狠地赚取过中国人的泪。泽东，邓小平都是人们不愿让他们离去的人，他们活到一百岁，人们也觉得他们还应该活下去。他们是俊杰中的俊杰，英中的英，我们为曾和他们生活在同一个时代，亲耳聆听他们的教诲而到自豪。他们活到二百岁也不嫌长，真的。可我活到三十岁就决定不再活了，我为自己定的寿限是三十岁。你别以为我活得不快乐，我活得滋着那，没病，连冒都不得，赚的钱虽不多，但足以过上小康，不乏人羡慕，也不乏人慕，一个常人想有的我都有了。但都有了，也是个常人。你别以为我把两位大伟人和自己拉扯在一起，就是想让人觉得我不是个常人，我绝没有那个意思。我之所以不活到泽东的年龄，更不活到邓小平的年龄，是因为我不享有他们那样的长寿。他们是谁呀，活到一百岁，也还是这个世界需要的，也还是一个贵的生命，也还能保持生命的尊严。但我活到六十岁就可能是一块朽木了，空耗这个世界的资源，拖累社会和儿女。前些时候我在城里打工，的是夜班，每天凌晨两，便有一个只有半边好使的廋老来捡垃圾。他用的是一个铁钩，用好使的右胳膊勾起垃圾堆里的塑料袋，易拉罐，废纸壳，装在一个脏兮兮的袋里，翻找一阵后，便一挪一挪的走开。而在工地的不远，一座商城的墙下，白天总有十几个老老太坐在下面闲聊，随着影的移动挪移着位置。他们的下坐着当街散发的医疗广告单，手里有时也拿着一份。有一次，我偶然路过，听见两个七老八十的老说话，他们的手里拿着一张回壮药的广告单，一个老义愤填膺地说：这一服药一百八，讹人一样。那个老家伙的话，让我到一阵的厌恶。也就是在那时，我了只活到三十岁的决定。我不是伟人，不需要活到那么龄，甚至不需要活着。因为活着是件很不面，很没有尊严的事，活到龄就更不面，更没尊严了。

我在工地累死累活的，受着包工的压制和役，即卖力气，又卖人格和自尊，来换取生存。到老了，又得靠社会和儿女的施舍来维持生存，两者都是很没面的事。说到现在，我发现自己其实活得并不快乐，但泽东邓小平就活得快乐吗？他们可能比我还活得不快乐，比我吃得苦多，遭的罪大。活得不快乐不是我最后决定的原因，我只是觉得活着没劲，提不起兴趣，活跟不活没啥区别。到是作只活到三十岁这个决定，让我兴奋了一阵。我为这个决定找了好些堂皇的理由，甚至把两位大伟人也拉来说服自己。但短暂的兴奋过后，却发现自己这样可笑的决定，也是无聊。你活你死于世界有什么相哪，它除了能改变自己以外，能改变什么哪？我活着，除了要我养活的这几人，没有谁会需要我。我死了，他们也照样活，谁没有谁都能活。邓两位伟人去了，世界还存在着。那么，我的这个只活到三十岁的决定，就更没有意义了。连一哗众取的效果都起不到。但这也许是为自己改变只活到三十岁这个决定找借，自己还是愿意象那个捡破烂的老那样苟延残，像那十几个随着影转的老老太那样靠日。但这有什么办法哪，生存和毁灭都同样无聊。

母亲的故事