，我想你能谅解我的苦心。”费新吾脸沉，一言不发，痛恨自己的愚蠢。他早该看透这层伪装了，但在情上，他顽固地不愿承认这一。他无法把自己心目中“明朗的”、令人敬重的谢教授同那个“暗的”、令人厌恶的神秘人叠合在一块儿。过了很久他才声音低沉地问：

“那么，飞机上的邂逅也是预先安排好的？是你在北京打听到了我的情况？”

“对，我一直想找一张‘他人之’来向世界公布这个成果。这人应该是一个脑清醒、没有宗教狂和禁忌的人，应是生学家圈之外的人。应同育界有一定渊源，事发时最好应在雅典奥运会上；还有一不言自明，这人最好是我的中国同胞，是一个中庸公允的儒者。去雅典前我特意先到北京去寻找这个人，很快发现你是一个完的人选，所以我未经允许就把你拉到这场风波中了。务请谅解，我当时不可能事先公布我的计划，因而不可能征询你的意见。”他又补充，“我在两封函件中说了一些不合事实的话，也是想尽量树立你的权威发言人地位。这个份以后会有用的。”

此前的往中，费新吾一直很尊敬谢教授，但在两个真假形象叠合之后，他不自觉地产生了疏远和冷淡。他淡淡地说：

“可能我并没打算当这个发言人。”

“当然，等我把真相全披后，要由你自己作决定。田先生呢？”

“他找田歌去了。教授，请讲吧。”

谢教授微笑：“实际上，我已经把真相基本上全倒给你了。我之所以把此事的披分成人工授——嵌人类基因——嵌猎豹基因这样三个阶段，只是想把压锅内的过蒸汽慢慢来。即使这样，这次爆炸仍然够猛烈了！”

他开心地笑起来，又解释：“你可能不十分了解，在西方舆论中，宗教思想和生理学的影响十分大。在我决定披这件事时，已经好了被舆论撕碎的准备，所以我才有意选取一个中国同胞来帮我披这个秘密。我想，宗教思想淡漠的中国知识分应该是比较达观的。”

费新吾皱着眉问：“谢先生，你真的认为人兽杂是一步或是一善行？”教授笑：“人兽杂，这本就是一人类沙文主义的词汇。人类本就诞生于兽类——回忆一下达尔文在揭示这个真理时遭到多少人的切齿痛恨吧！人与兽有千丝万缕的联系，追踪到细胞平，所有动（包括人类）都是相似的，更遑论哺动之间了。在dna中本无法划定一条人兽之间的绝对界限，既然如此，持人类隔离于兽类的纯洁又有什么意义呢。”

他停了停，接着说：“当然，这异基因的嵌不会没有一副作用。生圈是一个极其复杂的立网络，任何一个微裂都能扩展开去。但我想总得有人走第一步吧。走第一步，然后再回观察它引起的震：积极的和消极的，再决定下一步如何去。我很兴你是一个圈外人，没有受那些生理学的毒害，那都是些逻辑混、漏百、不知所云的东西。科学发展应该遵循的戒律只有一条：看你的发现是否能使人类更壮、更聪明，使人类的繁衍之树更茂盛。你尽可拿这样的准则来验证我的成果。”

费新吾几乎被他的自信和雄辩征服了。谢教授又恳切地说：

“如果你决定开说话，我并不希望你仅仅当我的代言人。你一定要了解反对我的各观，尽可能地咨询各国的生学家、社会学家、人类学家、未来学家和生理学家们，甚至包括神学家们。再由你作独立的思考，然后把你认为正确的观告诉世人。你愿意这样作吗？”