仅如此，还让他们为自己各各样的事情，哪怕是内里面用的卫生巾，都要让丈夫帮她贴好。

当丈夫和婆婆不在边时，她直言不讳地对妻说，自己这样，就是要故意折腾他们，谁让他们作孽。在这里，所谓作孽，就是让她生孩受罪。而她自己的父母来的时候，却什么也不让他们。

的确，我也观察到，双方的父母都在场时，她的丈夫和婆婆忙得一刻也闲不住，但是，她自己的父母，却什么也不，只是站在一旁指挥。妻说，好在她婆婆的脾气好，要不然，准会发生什么不愉快的事情。

另一位产妇，和这位也差不多。当她的婆婆和丈夫在场时，也是让他们各各样的事情，基本上没有闲得住的时候。有时候，本就是没事找事让他们。妻这样说时，我才意识到，其实，当时观察他们时，自己也有某特殊的觉，总觉得这两个产妇事情特别多，一会儿让丈夫，一会儿让丈夫用巾敷，一会儿让丈夫肚，一会儿又让丈夫端给自己喝……与此同时，一会儿让婆婆抱孩，一会儿让婆婆给自己拿吃的，一会儿让婆婆洗东西，一会儿让婆婆打……而当丈夫和婆婆这样时，她们的表情，是傲然的，稍微有一儿不好，的话，上就会。而妻似乎并不需要你太多的事，所以，空我还能打个盹儿。就是去些什么事儿，也是自己想到去的。

不过，丈夫们也并不是没有怨气，一位丈夫就曾在遭遇狠话之后，说了句更狠的话：“孩死了才好！”（大意如此）结果，这句狠话一，他的妻便什么也不敢说，非常没趣地闭嘴了。

对此，妻的观是：对待丈夫和婆婆，不能如此刁蛮，他们可以在特殊的情况下，忍你一时，但是，时间长了却不会一忍再忍。到那个时候，你曾经说过的所有狠话、过的所有狠事，都会收获更狠的话、更狠的事。一旦真的如此，所有的苦果只能自己尝，而这些苦果，恰恰是自己下的。

妻的这个观，我是认同的：人，不你有什么样的资本，都不能傲慢得里放不下任何人。自己必须要清楚，让你傲慢的资本，不是永久存在的。

这些虽然只是杂的议论，也许有很多观察不对的地方，但即便如此，也可以看，一个人，其素质的低，不能仅用文化的低来衡量，而更需要从其实际行动中去检验。而一个人素质的显现，最佳的时机，就是当他/她拥有某特殊资本的时候。这个时候，所有的伪装，都会被轻而易举地、不自觉地卸下。

对女孩的教育来说，其首要的一条，就应该是尊重别人的劳动，善待并且珍惜别人对自己的，绝对不应凭着某特殊的资本，去故意折磨人。更不用说，被你折磨的人，其实是你的亲人，比如，你的丈夫，你的丈夫的妈妈。

然而，让我颇为遗憾的是，我所观察到的很多产妇，极少有对自己的婆婆好的，有的更是有意无意地污辱婆婆的人格——特别是当婆婆是农村人，而自己是城里人时。这些自以为是文明人的城市少妇，这些自以为是白领的少妇，这些开着漂亮的汽车享受现代文明的少妇，这些嘴里对别人挂着“谢谢”而对亲人砸狠话的少妇，无论如何，都很难算是现代意义上的文明人，甚至连传统意义上的文明人都算不上。至于她们能够算什么，也许只有她们自己知。

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第15节：甜的睡眠杂的议论焦虑的温（3）

我想说的是，她们只是拥有所谓现代城市文明人的质外表，而严重缺乏现代城市文明人的神内，这就决定了她们的人生，很难享受真正的幸福和满。

天健长大以后，我绝不希望，她成了这个样。假如她真的成了这个样，自然，首先是父母的错。所以，为了让她不成为这个样，正如妻说的，从小的时候，就要让她学会照顾人、关心人。

在这一上，她最举的例，就是一位朋友还在上幼儿园的儿。当爸爸有病躺在床上时，他不但会照顾爸爸，给他拿药、端、，而且在有客人的时候，他还会情地招待客人，为他们送菜、送饭、送果。虽然端着东西，走得摇摇晃晃，但是，却依然兴趣十足，一副劳动光荣、劳动快乐的可样。

焦

虑