同样传很广的另一个与脖有关的姿势是“假装掐死自己”，程序是某人用一只手或者两只手住自己的脖，假装猛力掐下去。与假装“割咙”一样，这个动作也有两个相互贴近的义，一意思是“我想掐死你”，另一意思则是“掐死我自己算了”。

与上面提到的这些“语言”相比，脖在日常生活中的其他动作其实更加重要，因为正是脖的丰富动作帮助完成了的很多动作和姿态。这些动作可以分成两大类，第一类动作的意义是依据环境的改变调整人的姿态，比如说把转向一侧寻找东西，侧耳倾听某声音，或者抬起来闻闻空气中的味；第二类动作则是功能单一，目的就是帮助运动，向同伴们视觉信号。这类动作包括、摇、低、猛力甩等等。以上谈到的这些动作，男来与女来没有什么区别，但以下提到的三动作，就带有鲜明的女特征了。

还有一个很行的与脖有关的姿势，意思是“我再也吃不下了”，它当然是发生在饭桌旁。的法是一只手手心朝下，用指在自己的咽前面沿平方向摆动几下，以表示自己吃的东西已经能堆到嗓儿了，实在是太饱了，多一也吃不下。

另一个动作是低——在脖的带动下，女的低垂下去，并保持这个姿势。这是主动与外界隔绝的一方式，但由于它同时造成了女度的降低，因而也就营造了一恭敬、顺从的气氛。如果在低的同时把脸甩向一边，那么它表达的情绪可能是傲慢，但若是单纯地把低下就完全不同，这个突然的低动作是想要把脸藏起来，它所现的是谦逊与羞涩，说到这里我们有必要调一句：女最典型的表达羞涩的方式，就是这样把地低下去，却又时而偷瞧一瞧别人。

首先是用召唤伙伴，法是女把略微向后仰并略微倾斜，然后向着某个方向一下，意思是“过来跟着我”或者“到我这边来”，这个动作可以取代用手招呼同伴的动作。发生这动作的最常见的情形是，主动发信号的那个人不希望自己的信号太过引人注目，所以她没有招手，而是使用了摆动幅度很小的动作。这动作拥有一段不怎么面的世，因为它曾经成为游街的女们招呼客人的传统动作，当女发现一位潜在的客，而后者正在犹豫着是否上前搭讪时，她只需一个非常细微的用招呼的动作，对方就将心领神会。如今这个动作更多地发生在家中，年轻夫妇会以这开玩笑的方式向对方求，或许是考虑到这个动作的“不良传统”吧，在其中扮演主动角的往往是那位女。

第十章脖（4）

再来看看与脖有关的人姿势，说实话，以脖为表现心的姿势或者手势真的是相当的少。传最广的恐怕就要属假装“割咙”的手势了，这手势的人会把自己的手装作是一把刀，把它从自己的咙前面横拉而过。这个动作有两用法，其义比较接近。一用法的义是要“宰人”，如果是在面临危险时这个动作，就表明完成动作的人想要去割断某人的咙，但如果是为了表达歉意而这个动作，那就表示完成动作的人想要割断自己的咙；倘若换了场景，是一位演员在排戏或者演的中途这个动作，那就说明某些环节了问题，需要赶“停下来”。

第三脖的动作，是把侧歪，这个动作常常发生在态度友善或者是陷于恋之中的女上，其“标准程序”是把歪向一侧，并停留在那里。当某位女与她的朋友、或者是心目中的人近距离接时，这个动作就很容易发生，它其实是一个得自孩提时代的动作，因为对孩来说，最舒服的姿势就是非常放松

脖的方式，它是由亚斯·亚历山大发明的，因此被命名为“亚历山大技术”。这位澳大利亚人的发明从原理上看很简单，只是设法通过运动，改变脖的基本姿态，事实证明它不仅能够消除某些不适的症状，同时也能对相当多的心理不适加以治疗。有些批评家认为，亚历山大技术的传播容易让人形成某些误解，认为脖备某让它超越了其他位的神秘的力量。但实际情况其实是很单纯、很好解释的，因为都市人每天都费了太多的时间伏案工作，或者是懒散地躺在椅上休息，导致他们的脖逐步失去了天然的、垂直的姿态，如果让他们经受亚历山大式的训练，他们的颈健康是可以被重新确立的，而的其他位也会自动与之相适应的调整，从而恢复人的原有平衡。如此一来人类的健康将得到改善，而他们的神状况也会因此变得更健康。亚历山大技术所规定的各训练实际上并不比芭舞演员所接受的训练更神秘，在接受这两训练时，脖都是关系到平衡的最心的因素。

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