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类型只有以下三
:背
上方的斜方肌,中
的背肌,下方的
大肌。绝大多数的背
疼痛都是因为这些肌
遭受了某
形式的损伤而造成的。除了特殊的
问题之外,现代女
们的背
疼痛基本上只有一个最主要的诱因,那就是在城市化、文明化的社会环境之中,女
缺乏足够的锻炼。由于背
肌
经常得不到使用,它们当然就会变得虚弱,况且它们还有可能被滥用,实际上,女
们的背
肌
经常被错误地使用,糟糕的姿势、突然的发力、日常并不习惯的剧烈动作以及日常并不习惯的
张状态都有可能对背
肌
的健康造成损害。
向前弯腰拎取重
,把后背当作起重机来用,这是日常生活中最典型的一
错误地使用背
肌
的方法,经常会超
背
肌
的耐受力。对于那些训练有素、有着健康
魄的女运动员,
这样的动作危险
不大,而对于那些缺少锻炼的女
,这事儿就有一定的风险了。
神
张也是破坏人
背
结构的重要杀手,
神上的苦恼或者
张能够让

于
张状态,长此以往就会对背
的肌
构成慢
的损伤,慢慢地,背
肌
会开始疼痛,反过来这
一步加剧了
神的
张……如此恶
循环的结果是,迟早需要寻求医生的帮忙。这
过程往往是潜移默化的,人们往往是被情绪问题占据了整个
脑,所以完全忽视了最初的些微疼痛,等到他们终于意识到问题的存在时,往往已经太晚了。还有一
背
疼痛,据说是因为在
方面遭受挫折而造成的,只需适当增加
生活的频次,这
疼痛就能不药而愈。
第十八章背
(3)
糟糕的姿势通常是源于特定的工作
质,从事某
工作的人可能会需要长时间地保持某一
姿态。除此之外,越来越多的闲暇时间也给都市人带来了
大的隐患,因为每家每
都有柔
的家
,在长时间地看电视时,在聊天以及阅读报刊时,本来就缺乏锻炼的都市人总是会让自己尽可能舒服地躺倒在柔
的沙发上或者柔
的床铺上,就像婴儿努力寻求母亲温
的怀抱。这些能让人
陷
去的、柔
的家
从心理上给人们一
安全而又平静的
觉,但在生理上,却对人们的背
肌
提
了更
的要求,后者必须付
极大的努力,以确保我们的脊椎
于一个相对理想的形态,而对于那些
形过胖的人,当他们以某
自以为舒适的姿态躺倒在柔
的沙发或者床铺上时,其背
肌
所面临的任务就更加困难了。几乎每个
妇都会背痛,那时因为她们长时间地、额外地背负着一个崭新生命的份量,背痛也就是不可避免的了,她们对此也有着足够的心理准备;
于同样的
理,那些
形超胖的人们肯定也会因为长久地背负着过多的份量而造成背
疼痛,亏他们当中的好些人居然还为此
到奇怪。
在行走的时候弯腰驼背,这是一
分上了年纪的女
的常见姿势,甚至也是其中一
分人再也无法改掉的习惯姿势。它在本质上与鞠躬、跪地、磕
、匍匐等一系列表示顺从的动作是一致的,所有这些动作最
心的一
都是努力降低
的
度,以显示
动作的人
在卑微、服从的位置。在古代,地位低下的人遇到他们的主宰时一定要把动作
到家,必须把自己的整个背
都亮
来,这是因为只有那样的姿势才是最不
备攻击
的,是让主人
到安全的唯一方式。如果放在古代,在直立的状态下把
转过去让背
对着地位更
的人,那可是完全不能容忍的
鲁行为,因为它是一
表示拒绝的动作,分明是在挑战主宰者的权威,所以当面对大人
时,
于从属地位的人倘若想要告退,就必须倒退着离开房间。即便到了现在,这
礼仪依然以某
形式残存在我们的生活中,在
闹的聚会上,我们经常能够看到因故提前离开的人转过
来对自己的朋友们说“原谅我的后背”,这是在为自己用后背对着别人的不礼貌行为而表示歉意,此外,当初次见面的两人刚刚被正式介绍完,如果其中一人猛
在符号学的世界里,背
扮演的角
仅限于脊索的“居住空间”。脊索本
是被看成最初的“宇宙之树”的复制品的,据说可以从人的大脑一直连通到天堂。
其顿人的迷信说法是,人的尸
会腐烂,但脊椎却会变化成一条蛇。关于人类脊椎的其他解释还包括,脊椎是一条路、一架梯
或者一

。在中世纪,人们认为脊椎是有着非同寻常的益
的,谁的脊椎要是长得比旁人更长或者更
大,就说明他的脊椎里面已经充满着好运气。为此,很多地方都有着这样一
风俗,人们会喜
用手去
摸驼背者的驼峰,那被认为能够给他们带来好运气,这
观念至今仍然活跃在地中海沿岸的
分地区,那里能够买到小小的、塑胶制成的护
符,其实就是一个微笑着的驼背小人。此外,在英语当中“驼峰”这个词同时
有“预
”的意思,也就是说当某人用英语说针对某件事“我有一个驼峰”时,其真实
义是他对这件事很有信心,相信自己运气很好,会在冥冥之中得到神灵的庇佑。
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