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牌九，掷的事情也都玩腻了，人们希望到外边走一走，呼一下新鲜空气。这些年，党的改革开放的政策好，农民们腰包里也鼓了起来，再也不像文革时期，一年吃不上几次，一年添不上一件新衣服。所以这个时候逢会，天时地利人和的三个条件一个都不缺少，人们都喜凑闹，都想在这个时候，去集上去置办农、家什、添置新衣、购买吃，因而人气是特别的旺。每当逢会的这一天，街上的人要比平时多几倍，当地村上乡里的领导往往借助逢会，搞一些聚集人气的文艺演和经济贸易活动，有的请来县剧团的戏班，有的请来当地民间的鼓手，摆摊坐场。还有各路的一些江湖艺人不请自来，借助人气，大捞一把，更有一些农村中封建迷信的东西，在这个时候也死灰复燃。

离旮旯村最近的集镇就是厂集，这个集镇虽然地穷乡僻壤，可它有着它特殊的地利的优势，它不仅坐落在苏皖两省三个县的接，而且在这周边二十里的方圆的地方，还没有其它一个集镇可以代替它。集镇倒是有几个，可那都不成气候，逢小集的时候，只能买到萝卜青菜，连一个卖的摊都没有；逢大集的时候，到了中午的时候也就撂打不到人了。所以，这个厂集镇，虽然不是现在二郎山乡政府的所在地，可是在这一带老百姓的心中，它一直是比乡政府所在地的二郎山的集镇还重要。

说起厂这个集镇，解放后一直是区公所、人民公社所在地，1985年安徽大规模的撤区并乡，砍掉了，搬到了一个比较小的集镇二郎山集上去了。就为这，厂附近的几个村（包括旮旯村）、村民和县里领导闹得不可开，挣这个乡地址的所在地。他们认为不论从历史还是从现实，乡地址都应该放在厂。当地的几个秀才考证，厂这个集镇在唐朝时就有了，隋唐时三十六弟之一的罗成，就在这个集上拴过，如今罗成当年拴的那棵老槐树还在，可以作为左证。那厂街东的小山坡上，还有两棵神奇的白果树，曾经是一公一母二棵树，不知从什么时候开始，那棵公树有了外遇，据说和离这个地方，有二十里地的平山上的一棵母树好上了，因为那一棵母树比这一棵母树年轻漂亮，跑掉了，就留下一颗母树。人们怕这颗母树守不住寡，耐不住寂寞，怕这颗母树也跑掉了，就打一副铁链把这颗母树拴在这里。有一位县文史馆的馆员，看过之后，给二郎山乡的党委书记提过这样一个意见，说这打着铁链的方法把树拴上不可取，不是人本主义的理方法，应该从什么地方引一颗公树，可是也没有引来，这些文不可多得。当代彭雪枫在洪泽湖畔闹革命，也曾经把厂当作据地，厂为革命事业作了很大的贡献。这几个村的村和村民在争厂这个乡址的问题上空前的一致，大家凑份到上面反映，找到地区，找到省里，各级领导回答的都很好：你们反映的意见，领导会慎重地考虑，尊重民意。但是家有千主在一人，最后乡址还是落在二郎山的集上。这下可恼了这几个村的人，一连好几年，这几个村的村民不公粮和各提留，计划生育也无人理，基本上于无政府状态。后来县里为了安抚这几个村的群众的情绪，用了一个妥协的办法，乡政府还设在二郎山，取消逢集，逢集还在厂。于是县里发了一个布告，撤销二郎山集，恢复厂集镇，这一下厂的名声去了，在恢复厂逢集的那一年三月三日，周边几个村的村民，家家都买一盘鞭炮到集上放，那阵势可以说是相当的气派。这几个村的村，主动凑钱到本县和周边的几个县广播站去广告，还派了一波人到全县的各个乡镇去贴广告。县里也有意扶植这个集镇，逢会三天，工商税务不许收费。好家伙，在那一年逢会的三天里，据县里报，每天上的人数都在2万，日成额几百万元，超过了县城。从那以后，每年