怀，但却没有弃医。因为他也了不少滋病预防方面的工作。

我与张先生只是见过面，没有太多的。我是从媒那里了解到他的不少人事迹。总之，我敬佩这样的人。

（7）李银河与同婚姻

同恋现象已经有上千年的历史，而同恋婚姻则是最近几十年的事。在人类历史上，尤其是西方历史上曾经受到过极其残酷的对待。他们曾被以火刑、绞刑、死刑、有期徒刑等等。20世纪下半叶以来，各国关于同恋的法律才开始明显的宽松。现在，在西方大多数国家中，只要不违反以下三个原则，同行为即可不受法律追究，这三项原则是：（1）不涉及未成年人；（2）不在公共场合行；（3）双方自愿。换言之，法律以不再追究发生在两个成年之间的自愿的、私下行的同行为。（24）＇385＇

再后来，人类的法律又了一步。它不但不追究同之间的行为，而且承认并尊重它。这就是同婚姻法的现，它标志着人们对另一人际关系的尊重。1988年12月，丹麦国会通过“同婚姻法”，使丹麦成为世界上第一个同婚姻被法律认可的国家。在该法案付诸投票时，无反对票。该法案规定，同婚姻的偶双方在遗产继承、住房津贴、退休和离婚方面，享有与异偶相同的权利。该法案通过后三个月内，丹麦即有600余对同恋者成婚，其中80％是男同恋者。此后，北欧各国（瑞典、挪威）纷纷承认同婚姻。现在，国、加拿大有许多州已经承认同婚姻。不过，同婚姻在国的争议还很大，而在加拿大则正朝着宽容的方向前。除此之外，在很多国家和地区，同婚姻合法化的运动正如火如荼地行。

李银河，正是在这一全球背景下，提同婚姻合法化问题的。她在这个问题上的行动可以分为两大类，一是她在全国人大常委会法制工作委员会的婚姻法修正案的征求意见稿中提了同婚姻问题；二是她对同婚姻提案的积极上传。

我国现行的婚姻法诞生于2001年，它是在修改了1980年婚姻法的基础上完成的。那次婚姻法的修改比较慎重，征求了多方的意见。其中就征求到李银河。李银河当时就表示应制定同婚姻法。她提了两方案：一是将现行婚姻法中“夫妻”字样改成“偶”；二是增加“同伴侣”条款。不过，李银河没能成功。

2000年8月31日，中国青年报曾召集国内分社会学家、法律工作者到北京凤凰会馆举行一场有关婚姻法修改意见的研讨会。在那次研讨会上，李银河比较充分地阐述了自己的观。中华文明史上首次现“同婚姻”的讨论，李的提议堪称“石破天惊”。但是正因为它的“首次”，李的观遭到与会专家的反对。“这个东西有必要嘛，他们可以去同居，也没人他们嘛，要个什么法有什么用？”一位法学界专家说。持反对观的人还认为“西方社会对同婚姻并不是都接受，中国不应该在这方面太超前了。”为了争取更多的理解，李阐述她对文明的看法。“我甚至用‘###’去跟他们解释。什么叫‘代表先文化’？尊重差异就是先文化的一现。我们用不着跟在人家的后面走。尤其是同恋问题，西方于宗教信仰很极端残酷，国现在也有几个州不承认同婚姻。但中国传统文化对此显得中庸，我们要对自己的文化善加利用，完全可以比国超前一步，这是我们改善人权的实证。”（25）

以上分就是李银河在同婚姻合法化问题上的第一类行动。而后来她对同婚姻提案的积极上传则是第二类行动。有关同婚姻提案，笔者需要调一句，它至今没有成为真正的提案。之所以叫它提案，因为它的目的是要成为正式提案。如果它能够成为正式提案，那无疑会加快同婚姻问题的立法程。而这个提案的“始作俑者”正是李银河。

2001年“两会”期间，李委托上海一名人大代表将“同婚姻法案”带了人民大会堂。不过，照有关规定，一份提案只有经三十名代表复议签字才能成为人大正式提案，否则，无法引起政策制定者的注意。这位上海代表事后给李的回复信中说：“我没找到足够复议签字的人，只能给提案委员会了。”于是，李银河等人又一次失败了。（26）