薛宝钗从“不妄言轻动”，即使在颇为尴尬的场合，也能容忍自如。有一次，贾宝玉对她下逐客令，叫她还是去陪贾母抹抹骨牌，她也只是笑笑：“我是为抹骨牌才来了？”说着，便走了。

宝钗不儿粉儿，衣着与日用异乎寻常地朴素和节俭，举止娴雅，端庄大方。为了让她的至踏上一个台阶，带给她有保障的雍容生活，她苦婆心地规劝宝玉去学些经济学。

宝钗于封建皇商家，这个家是“书香继世之家”，宝钗的祖父酷藏书，诸如“西厢琵琶以及元人百，无所不有”。

又譬如薛宝钗对邢岫烟的帮助，也都是于一同情。所谓“冷人”、“无情”，恐怕主要是指宝钗在男女情方面，表现得比较理智。

宝钗的哥哥薛蟠是个混球，“终日惟有斗走，游山玩”，“一应经济世事，全然不知”，偶尔诗也是大爆笑料，因而宝钗也就逐渐成为薛府的实际当家人。

其实，薛宝钗的心并不冷，除了金钏之死她的那些表现，她也时有富于同情心的表现。

一位心理学家说：时装和首饰店是令女人神往的地方，也是女人光顾最多的地方。因此，世界上最畅销的买卖

黛玉报人以直，凤御下以威，宝钗则挟德令人归化，整个大观园无不在其笼络之中。她是儒家理念的奉行者。她的学问文章在大观园的众妹当中是类萃的。

打扮是女人的天。女人在打扮上需要费很大的努力和大量的金钱，为了要在男人面前显示她的丽，引起他的注意，得到他的欣赏。

薛宝钗的世哲学是“不关己事不开，一问摇三不知”。喜怒不形于，与人“不疏不亲，不远不近。可厌之人，亦未见冷淡之态，形诸声；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声”。

最终，在付了那么多努力之后，她嫁给了宝玉，嫁给了一个不她的丈夫。但就在这个时候，贾家衰败了，玉堂倒塌了，不再有金，不再有玉床，这意味着她要远离荣耀与富贵，但她并不为此而后悔，即使边连一个可以抚的人都没有。

宝钗年幼时受过两文化的影响，既受过比较正规的封建教育，又背着人看过《西厢》、《琵琶》等不少杂书。自父亲去世之后，见哥哥不能勇挑重担，她便不以书字为事，只留心家计等事，好为母亲分忧解劳。

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淑女看上去有曲和寡，其实却是最好接近的，让人如沐风。她不会有咖啡的刺激，不会有白的平淡，更不会有可乐般速成的快。淑女是平和的，最接近于中国人的本质。

原先开在她灵魂的那朵封建淑女的小，而今接受了新时代的粉，结了既传统又有别于其他淑女的果实。这就决定了她是那很有理，善于安排生活的现代的淑女典型。

淑女的派温文尔雅，有风度，不吝啬，得大度，理智平和从容。她的上带有一无言的贵，是优越使然。

宝钗善于留心家计，“为母亲分忧解劳”，又使她懂得了“利弊大事”，滋生了营业想法。

一定博得满场羡慕的目光。娶上宝钗，你会很幸福，你和她在一起会功成名就，生活安稳，这就是淑女为何“畅销”的主要原因。

现代淑女不是耻于言利的清之人，从不讳言自己对财富和地位的渴求，但绝不应是见钱开的市侩。金钱不应是她的生存目标而是生存的手段，她们的目标应是以优雅的方式更好地享受生活。

赵姨娘一生只称赞过两个人，一是个婆，一个就是宝钗。正因为宝钗有这“涵养”，使她虽然生活在尔虞我诈的贾府，却能如鱼得。

淑女是理智大于情的理女人，属于聪慧睿智的那一类。她有睿智的思想，内敛的格，丰富的内心，恤的本，绝不无原则地两肋刀，是加知的代表。

她待人无所厚薄，送礼也送赵姨娘一份，使赵姨娘受若惊，称谢不已。心想：“怨不得别人都说那宝丫好，会人，很大方，如今看起来果然不错。她哥哥能带了多少东西来，她挨门儿送到，并不遗漏一，也不谁薄谁厚，连我们这样没时运的，她都想到了。若是那林丫，她对我们娘儿们正也不瞧，哪里还肯送我们东西？”

譬如她给史湘云主意办诗社，从自己家里拿几大篓又又大的螃蟹来，解决了史湘云的难题。其中看不有什么贪图，惟一的动机便是同情。她又把史湘云在家活儿到半夜三更的情况告诉袭人，让袭人不要再求史湘云活儿了。?

这一在薛宝钗上可见一斑。宝钗是一位冷人，她有病时服的是一方极为特殊的“冷香”。她虽然才貌不减黛玉，“任是无情也动人”，却是礼法自持，决不让情战胜理智。