说明，“女娲的娘被神吃了。”

仙巫长老没有在意伏羲称呼女王的误，倒是听明白了先王已落遇难，慌忙面向山谷渭河方向再次下跪磕哭拜。伏羲和女娲扶起她，仙巫长老已是老泪满面泣不成声。

仙巫长老领着女娲和伏羲走落，族人们早已跑下雪山站在屋下石堆前迎接女王的回归。站在人群里的姹媐那双不安分的媚痴痴盯望着女娲边的伏羲。伏羲健的肌、紫气英俊的脸庞牢牢住这位情窦初开的少女晶亮烁烁的目光。对这位少女来说女娲的回归变得不重要了，而是她带回来的伏羲让姹媐一见钟情。伏羲几乎没有在意这个芳心初动的艳少女，双四张望忙于寻找母亲华胥。这时记事长老领着一百多号人一无所获回到落，当站在回归的女娲面前百织老泪横。族人对女王的崇尚和牵挂是绝对真实的，十多年来由于女王的缺位，伏羲氏族一直在缺乏天神认可的不合法度状况下存在着。他们是依据一个奇特的现象作这荒谬的判断——洪冲走了女王和她的新生婴儿，逃到山里避难的族人们渐渐发现，女人缺少在神龙爪石中祭祀求拜和仙女池中净洗浴这么两个重要环节居然也会受生育。他们对此不是抱着极大的喜悦而是恐惧，他们认定没有保护好女王便失去了天佑神护。一切未经神龙认可的新生婴儿都被他们荒唐的宗教无情剥夺生存权，统统弃扔洪中淹死。他们遵循信奉神灵的宗教，女王绝不是由他们推举产生，必须是神定的法人氏袭相传。女王只有一个，她的地位是神圣不可取代的。因此，女王的回归意味着氏族生死存亡的危机已被解除。氏族举行隆重的庆仪式谢神灵礼接女王的回归，华胥之——伏羲护佑女王有功，也受到一块梅鹿的奖赏。这样他告别了腹围缠枝条树叶的未成年时代，换上松绒绒的兽意味着在氏族里开始了他的成年人的生活。原始人不是以年龄岁数断定一个人成年或未成年，而是取决于人的能力大小；既便你是白发苍苍的老，个人能力不被氏族认可，便无权参予氏族一切决策事务，只能被视为任人差谴的未成年人。原始人缺乏年龄岁数概念，只有成年人和未成年人之分。

就在族人兴采烈雀跃呼的时候，记事长老面呈难和仙巫长老嘀嘀咕咕商量一件很棘手的事，“神火怎么会不见了？那怎么办？”

很显然仙巫长老为神火池的消失大为吃惊，但还是抱着一线希望要亲自寻找，记事长老拉住仙巫长老的手十分肯定的说，“我找啦，找不到神火，唉……”记事长老摇叹气。仙巫长老焦急的搓手指，几个大汉抬着一把宽大的椅走近，其中一个汉请示仙巫长老椅摆放哪里，仙巫长老心慌意连连摆手，记事长老抬看到石堆边有一块空地，便指示大汉们把椅抬放那里。

仙巫长老仰望灰蒙蒙的天空，捶着悲叹地，“没有神火，女王王（这里用作“继位”的意思）怎么？先王上天（这里用作“升天”的意思）又怎么上啊？——天神呀！你保佑了伏羲氏族的女王，求神给神火吧——”

仙巫长老“扑通”跪在雪地磕求拜，记事长老也随之跪下求神。闹的族人们一见两长老跪地求拜，也不问明情况也无须问明情况，纷纷下跪磕求拜。其实他们无须确切的求拜目的，只是习惯追随两长老调整自己的一切行为。毫不知情的伏羲和女娲也糊里糊涂跪在族人们中间。族人们都在“叽哩咕嘟”哼祷文，伏羲和女娲一句也没听清楚，只觉得“嗡嗡”胀耳难受，实在受不了的女娲只好两手捂耳。

两只苍老的手一左一右托扶起女娲，女娲这才看到两长老诚惶诚恐站立她面前。记事长老愧疚自责，“女王，我没有为女王保护好神火。我去死，为女王求来神火。”

女娲对神火一无所知，困惑地打量两位自责失职的长老，心想神火一定是很好玩的宝贝，正要开问明，仙巫长老急忙抢白为记事长老开脱，“大来了，我生下姹媐，记事长老救我和族人没有保护好女王和先王，天神收回了神火。我替记事长老去求神火。”